처방
치자후박탕
梔子厚朴湯
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해설 편집: · 9번째 공개본 · 기존 해설은 선택한 출처를 다룰 수 있습니다.
치자후박탕은 《상한론》 79조에서 하법 뒤 심번과 복만이 함께 나타나 누워도 일어나도 편치 않은 장면에 배치된다. 《주해상한론》은 두 증상이 따로 나타나는 경우와 함께 나타나는 경우를 구별해 처방의 문맥을 더 좁혀 설명한다.
의서별 처방 구성
주해상한론 · 1562–1568행
주해상한론에 실린 치자후박탕의 구성 기록입니다. 원문 표제는 梔子濃朴湯으로 적혀 있습니다.
의서 원문
梔子濃朴湯方：梔子十四枚 濃朴四兩 枳實四枚。주해상한론 전사본 · 1562–1568행
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주해상한론 · 치자후박탕 — 주해상한론 해설
下後，但腹滿而不心煩，即邪氣入裡為裡實；但心煩而不腹滿，即邪氣在胸中為虛煩。既煩且滿，則邪氣壅於胸腹之間也。滿則不能坐，煩則不能臥，故臥起不安。與梔子濃朴湯，吐煩泄滿。현대어: 하법 뒤 배만 그득하고 심번이 없으면 사기가 안으로 들어간 이실이고, 심번만 있고 복만이 없으면 사기가 흉중에 있는 허번이다. 번과 만이 함께 있으면 사기가 흉복 사이를 막은 것이다. 배가 그득해 앉기 어렵고 번민해 눕기 어려우므로 누워도 일어나도 편치 않다. 치자후박탕으로 번을 풀고 만을 내린다고 풀이한다.
해설: 주석은 심번과 복만이 따로 나타날 때와 함께 나타날 때를 구별해, 치자후박탕의 장면을 흉복 사이의 막힘으로 좁힌다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론 · 태양병 · 제79조
傷寒下後，心煩腹痛，臥起不安者，梔子厚朴湯主之。현대어: 상한 후 하(下)한 뒤에, 마음이 번조하고 배가 아프며, 누웠다 일어났다 하는 것이 편안하지 않은 자는 치자후박탕(梔子厚朴湯)으로 다스린다고 기록한다.
해설: 하법 이후의 심번(心煩), 복통(腹痛)과 더불어 와기불안(臥起不安)한 상태를 묶는다.
이 원문 기록 자세히 보기의서마다 달라지는 치자후박탕의 기록
상한론 79조의 사용 문맥
하법 이후의 심번과 복만, 누워도 일어나도 편치 않은 상태가 함께 나타나는 장면을 처방의 문맥으로 삼는다.[주1]
주해상한론이 덧붙인 설명
주석은 심번과 복만이 따로 나타날 때와 함께 나타날 때를 구별해, 치자후박탕의 장면을 흉복 사이의 막힘으로 좁힌다.[주2]
유취방·방극·약징에서 다시 읽기
《유취방》은 치자, 후박, 지실의 구체적인 분량을 제시하고, 《방극》은 흉복번만(胸腹煩滿)을 다스린다고 기록한다. 《약징》은 후박, 지실, 치자라는 개별 약재의 논증 과정에서 복만(腹滿), 심번복만(心煩腹滿), 심번(心煩)이라는 증상을 각각 연결하여 제시한다.[주3][주4][주5][주6][주7]
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傷寒下後，心煩腹痛，臥起不安者，梔子厚朴湯主之。
원문이 있는 곳으로 이동下後，但腹滿而不心煩，即邪氣入裡為裡實；但心煩而不腹滿，即邪氣在胸中為虛煩。既煩且滿，則邪氣壅於胸腹之間也。滿則不能坐，煩則不能臥，故臥起不安。與梔子濃朴湯，吐煩泄滿。
원문이 있는 곳으로 이동梔子厚朴湯。 梔子十四枚。 厚朴四兩。 枳實四枚。
원문이 있는 곳으로 이동梔子厚朴湯。治胸腹煩滿者。
원문이 있는 곳으로 이동梔子厚朴湯證曰：腹滿。
원문이 있는 곳으로 이동梔子厚朴湯證曰：心煩腹滿。
원문이 있는 곳으로 이동梔子厚朴湯證曰：心煩。
원문이 있는 곳으로 이동출전별 처방 구성
주해상한론 구성 기록 — 주해상한론 기록: 치자 十四枚(擘), 후박 四兩(원문에는 濃朴; 薑炙·去皮), 지실 四枚(水浸·去穰·炒).
구성의 공통점과 차이
주해상한론 기록에 나타나는 재료는 치자, 후박, 지실이다. 이는 해당 출전의 기록이며, 다른 의서의 동명 처방까지 같은 구성이라고 뜻하지는 않는다.
의서와 원문 기록
관련 의서: 상한론.
원문 기록: 상한론 太陽病 제79조.
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