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의서별 처방

후박대황탕

濃朴大黃湯

금궤옥함요략집의에 실린 후박대황탕(濃朴大黃湯)의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.

의서별 처방 구성

금궤옥함요략집의 · 2975–2998행

금궤옥함요략집의에 실린 후박대황탕(濃朴大黃湯)의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.

  • 후박 濃朴 — 一尺
  • 대황 大黃 — 六兩
  • 지실 枳實 — 四枚 · ○千金作四兩外台濃朴枳實下俱有炙字
의서 원문
濃朴大黃湯方 (外台。引千金云:此本仲景傷寒論方。) 濃朴(一尺) 大黃(六兩) 枳實(四枚○千金作四兩外台濃朴枳實下俱有炙字) 上三味。以水五升。煮取二升。分溫再服。 張氏醫通云:此即小承氣。以大黃多。遂名濃朴大黃湯。 若濃朴多,則名濃朴三物湯。此支飲胸滿者,必緣其人素多濕熱。濁飲上逆所致,故用蕩滌中焦藥治之。 支飲不得息。葶藶大棗瀉肺湯主之。(〔原注〕方見肺癰中○外台。引千金云:此本仲景傷寒論方。) 〔徐〕肺因支飲。滿而氣閉也。一呼一吸曰息,是氣既閉,而肺氣之布。不能如常度也。葶藶苦寒。體輕象陽,故能泄陽分肺中之閉。唯其泄閉,故善逐水。今氣水相擾。肺為邪實。以葶藶泄之,故曰瀉肺。大棗取其甘能補胃。且以製葶藶之苦。使不傷胃也。 〔鑒〕喘咳不能臥。短氣不得息,皆水在肺之急証也,故以葶藶大棗湯。直瀉肺水也。 張氏醫通云:支飲留結。氣塞胸中,故不得息。以其氣壅則液聚。液聚則熱結。所以與肺癰同治也。 嘔家本渴。渴者為欲解。今反不渴。心下有支飲故也。小半夏湯主之。(〔原注〕千金云:小半夏加茯苓湯。○案千金。用小半夏湯。外台。引千金云:加茯苓者是也。此注當刪去。) 〔沈〕此支 濃朴大黃湯方 (外台。引千金云:此本仲景傷寒論方。) 濃朴(一尺) 大黃(六兩) 枳實(四枚○千金作四兩外台濃朴枳實下俱有炙字) 上三味。以水五升。煮取二升。分溫再服。 張氏醫通云:此即小承氣。以大黃多。遂名濃朴大黃湯。 若濃朴多,則名濃朴三物湯。此支飲胸滿者,必緣其人素多濕熱。濁飲上逆所致,故用蕩滌中焦藥治之。 支飲不得息。葶藶大棗瀉肺湯主之。(〔原注〕方見肺癰中○外台。引千金云:此本仲景傷寒論方。) 〔徐〕肺因支飲。滿而氣閉也。一呼一吸曰息,是氣既閉,而肺氣之布。不能如常度也。葶藶苦寒。體輕象陽,故能泄陽分肺中之閉。唯其泄閉,故善逐水。今氣水相擾。肺為邪實。以葶藶泄之,故曰瀉肺。大棗取其甘能補胃。且以製葶藶之苦。使不傷胃也。 〔鑒〕喘咳不能臥。短氣不得息,皆水在肺之急証也,故以葶藶大棗湯。直瀉肺水也。 張氏醫通云:支飲留結。氣塞胸中,故不得息。以其氣壅則液聚。液聚則熱結。所以與肺癰同治也。 嘔家本渴。渴者為欲解。今反不渴。心下有支飲故也。小半夏湯主之。(〔原注〕千金云:小半夏加茯苓湯。○案千金。用小半夏湯。外台。引千金云:加茯苓者是也。此注當刪去。) 〔沈〕

금궤옥함요략집의 전사본 · 2975–2998행

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인용한 문헌

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TheQi 중의고서 — 금궤옥함요략집의

처방 구성과 분량 표기를 대조한 공개 전사본입니다.

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