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고금의통대전 · 三代
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《고금의통대전》 三代에 실린 원문입니다. 편목 안의 논의와 관련 기록을 원문의 위치에 따라 살펴볼 수 있습니다. 원문의 의학적 서술은 역사적 문헌 기록이며 오늘날의 치료 권고와 구별됩니다.
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고금의통대전 · 三代 · 吳郡人,學道於蜀中。能消災除病,以藥救民,服者立愈,功德感天。周
吳郡人,學道於蜀中。能消災除病,以藥救民,服者立愈,功德感天。周赧王十年,老君遺節遣使召羲升天。子弟求之,不知蹤跡。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 三代 · 必有所委,然後有所任治之也。出《尹子》。
必有所委,然後有所任治之也。出《尹子》。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 三代 · 初作周醫官。謂人惟五穀五藥養其病,五聲五色視其生。觀之以九竅之變
初作周醫官。謂人惟五穀五藥養其病,五聲五色視其生。觀之以九竅之變,參以五臟之動,遂用五毒攻之,以藥療之。出《史記》。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 三代 · 戰國時漢陽人。常采百草花,水漬之,瓮盛泥封,自正月始,迄九月末,
戰國時漢陽人。常采百草花,水漬之,瓮盛泥封,自正月始,迄九月末,又取瓮埋之百日,煎丸之。卒死者,以藥丸納口中,水下之,立活。時人稱為神仙雲。出《外傳》。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 三代 · 以上三人無傳,並周之良醫也。
以上三人無傳,並周之良醫也。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
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初作周醫官。謂人惟五穀五藥養其病,五聲五色視其生。觀之以九竅之變,參以五臟之動,遂用五毒攻之,以藥療之。出《史記》。
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원문이 있는 곳으로 이동必有所委,然後有所任治之也。出《尹子》。
원문이 있는 곳으로 이동吳郡人,學道於蜀中。能消災除病,以藥救民,服者立愈,功德感天。周赧王十年,老君遺節遣使召羲升天。子弟求之,不知蹤跡。
원문이 있는 곳으로 이동戰國時漢陽人。常采百草花,水漬之,瓮盛泥封,自正月始,迄九月末,又取瓮埋之百日,煎丸之。卒死者,以藥丸納口中,水下之,立活。時人稱為神仙雲。出《外傳》。
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1건전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다. 고전 문헌의 기록이며 현대의 치료 권고가 아니다.
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