고금의통대전 · 四氣所傷論

嗟乎﹗果可必耶？果不可必耶？《素問》之或言必，或不言必者，蓋不可膠為一定故也。經中每有似乎一定不易之論，而卻不可以為一定不易者。如曰熱厥因醉飽入房而得，熱中、消中者，皆富貴人也，新沐中風則為首風。如此之類，豈一一皆然哉？讀者當活法，勿拘執也。

夫王啟玄之注，雖未免泥於必字及未得經旨，然卻不至太遠也。若成無己之說，則似太遠矣，然猶未至於甚也。至王海藏立論，則推求過極，欲異於人，殊不知反穿鑿綴緝，乖悖經旨，有不可勝言者。此先儒所謂如大軍游騎，出太遠而無所歸矣。姑摭成無己、王海藏之說，辨其甚者一二。