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고금의통대전 · 嘔吐噦門
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《고금의통대전》 嘔吐噦門에 실린 원문입니다. 편목 안의 논의와 관련 기록을 원문의 위치에 따라 살펴볼 수 있습니다. 원문의 의학적 서술은 역사적 문헌 기록이며 오늘날의 치료 권고와 구별됩니다.
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고금의통대전 · 治法 · 有形質之物滯於膈中,並膈上有痰者,宜先吐之,則經所謂其高者因而越
有形質之物滯於膈中,並膈上有痰者,宜先吐之,則經所謂其高者因而越之是也。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 藥方 · 橘紅(四錢)生薑(七錢一塊,略打破,濕紙包煨,取出再打碎煎)
橘紅(四錢) 生薑(七錢一塊,略打破,濕紙包煨,取出再打碎煎)판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 病機 · 吐者,太陽也。太陽多血少氣,故有物無聲,為血病也。有食入即吐,以
吐者,太陽也。太陽多血少氣,故有物無聲,為血病也。有食入即吐,以橘紅主之。有食已則吐,有食久則吐。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 治法 · 女子嘔吐甚者死,以其陰在上故也。
女子嘔吐甚者死,以其陰在上故也。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 病機 · 東垣發明嘔吐噦者,俱屬於胃。胃者,總司也。究其三者之源,皆因脾胃
東垣發明嘔吐噦者,俱屬於胃。胃者,總司也。究其三者之源,皆因脾胃虛弱,或因寒氣客胃,加以飲食所傷,而致胃氣上逆,或嘔或吐或噦者,皆陰火之邪上沖,而吸入之氣不得入,故食不下也。邪氣沖之,火逆胃中而作者也。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 治法 · 若食積多者,用二陳加神曲、麥芽、黃連、保和丸之類消導。
若食積多者,用二陳加神曲、麥芽、黃連、保和丸之類消導。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 治法 · 諸大吐渴飲水者死,以童便飲之妙。
諸大吐渴飲水者死,以童便飲之妙。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 治法 · 凡嘔吐者,切不可下,逆之故也。
凡嘔吐者,切不可下,逆之故也。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 治法 · 胃虛嘔吐,惡食不思食,兼寒者惡寒,或食久還吐,或朝食暮吐,暮食朝
胃虛嘔吐,惡食不思食,兼寒者惡寒,或食久還吐,或朝食暮吐,暮食朝吐。脈遲而微澀。此皆虛寒者也,宜藿香安胃湯、理中湯,甚者丁香煮散溫補。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 藥方 · 葛根(二錢)半夏(三錢)炙甘草(一錢)竹茹(一丸,彈子大)
葛根(二錢) 半夏(三錢) 炙甘草(一錢) 竹茹(一丸,彈子大)판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 藥方 · 水煎服。
水煎服。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기고금의통대전 · 脈候 · 脈陽緊陰數,食已即吐。陽浮而數亦然。
脈陽緊陰數,食已即吐。陽浮而數亦然。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
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嘔吐噦門의 원문
《고금의통대전》 嘔吐噦門에 실린 원문입니다. 편목 안의 논의와 관련 기록을 원문의 위치에 따라 살펴볼 수 있습니다. 원문의 의학적 서술은 역사적 문헌 기록이며 오늘날의 치료 권고와 구별됩니다.[주33][주34][주35][주36][주37][주38]
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東垣發明嘔吐噦者,俱屬於胃。胃者,總司也。究其三者之源,皆因脾胃虛弱,或因寒氣客胃,加以飲食所傷,而致胃氣上逆,或嘔或吐或噦者,皆陰火之邪上沖,而吸入之氣不得入,故食不下也。邪氣沖之,火逆胃中而作者也。
원문이 있는 곳으로 이동吐者,太陽也。太陽多血少氣,故有物無聲,為血病也。有食入即吐,以橘紅主之。有食已則吐,有食久則吐。
원문이 있는 곳으로 이동脈浮而洪者為氣逆。沉而遲者為寒。趺陽脈浮者,胃氣虛,嘔而不食。寒氣在上,噯氣在下,二氣相爭,但出而不入,其人即嘔而不得食,恐怖即死,寬緩即瘥。
원문이 있는 곳으로 이동脈陽緊陰數,食已即吐。陽浮而數亦然。
원문이 있는 곳으로 이동關脈浮大,風傷胃。關上脈數,其人即吐。
원문이 있는 곳으로 이동寸口緊為寒,芤為虛。虛寒相搏,脈為陰結而遲,其人噎。
원문이 있는 곳으로 이동脈弦者虛,胃虛無餘。朝食暮吐,暮食朝吐,變為反胃。寒在於上,反下之,令脈反弦,故名曰虛。
원문이 있는 곳으로 이동寸口脈微而數,微則無氣,無氣則榮虛,榮虛則血不足,血不足則胸中冷,故痛而吐。
원문이 있는 곳으로 이동嘔而脈弱,小便複利,身有微熱,厥者難治。
원문이 있는 곳으로 이동胃虛嘔吐,惡食不思食,兼寒者惡寒,或食久還吐,或朝食暮吐,暮食朝吐。脈遲而微澀。此皆虛寒者也,宜藿香安胃湯、理中湯,甚者丁香煮散溫補。
원문이 있는 곳으로 이동胃中鬱熱,飲食積滯而嘔者,則惡食惡寒,煩悶膈滿,或渴喜涼,聞食則吐,服藥亦吐。
원문이 있는 곳으로 이동脈洪大而數。此皆實熱者也,宜竹茹湯,麥門冬湯清之。
원문이 있는 곳으로 이동若食積多者,用二陳加神曲、麥芽、黃連、保和丸之類消導。
원문이 있는 곳으로 이동無病之人,卒然而嘔吐,定是邪客胃府。在長夏,暑邪所干;在秋冬,風寒所犯。干暑者六和湯、五苓散之類,犯寒者藿香正氣散、理中湯、五積散之類。
원문이 있는 곳으로 이동有形質之物滯於膈中,並膈上有痰者,宜先吐之,則經所謂其高者因而越之是也。
원문이 있는 곳으로 이동肝火出胃,逆上而嘔者,抑清丸。
원문이 있는 곳으로 이동夏月嘔吐不止,五苓散加薑汁。
원문이 있는 곳으로 이동吐蛔而嘔,以錫灰、檳榔末米飲調下。
원문이 있는 곳으로 이동嘔吐而食不得進,為胃風也,清嘔則愈。嘔而心下痞,半夏瀉心湯。嘔逆上氣者,陳皮竹茹湯。似嘔不嘔、似噦不噦無賴者,生薑半夏湯。多酒而嘔吐者,宜砂仁、豆蔻、連、茱、干葛、解酲之類。
원문이 있는 곳으로 이동女子嘔吐甚者死,以其陰在上故也。
원문이 있는 곳으로 이동諸大吐渴飲水者死,以童便飲之妙。
원문이 있는 곳으로 이동凡嘔吐者,切不可下,逆之故也。
원문이 있는 곳으로 이동走哺者,下焦實熱,小便不通,氣逆不續,嘔吐不禁,名曰走哺,人參湯主之。
원문이 있는 곳으로 이동水煎服。
원문이 있는 곳으로 이동白朮(一錢) 半夏曲(二錢) 茯苓(一錢) 甘草(五分) 檳榔(一錢) 木香(五分)
원문이 있는 곳으로 이동半夏(大者,七枚,先以錐子穿透心,用麻繩穿通,於井花水內浸七日,一日一換,為散烘乾用) 丁香(四十九枚) 胡椒(四錢)為細末。大人用生薑湯調一字。小兒箸頭點生薑汁後,點藥於口內立愈,甚者三次。
원문이 있는 곳으로 이동水二盞,鹽一捻,煎七分,空心服。
원문이 있는 곳으로 이동上為末,醋糊丸,胡椒大。每服二十丸,薑湯下。
원문이 있는 곳으로 이동葛根(二錢) 半夏(三錢) 炙甘草(一錢) 竹茹(一丸,彈子大)
원문이 있는 곳으로 이동水盞半煎七分服。
원문이 있는 곳으로 이동荊芥穗(二錢) 黃芩(一錢) 甘草(六分) 大黃(二錢)水煎,調檳榔末一錢服。
원문이 있는 곳으로 이동橘紅(四錢) 生薑(七錢一塊,略打破,濕紙包煨,取出再打碎煎)
원문이 있는 곳으로 이동水盞半、棗一枚,栗米一撮,煎七分,溫服,細細呷完即愈。
원문이 있는 곳으로 이동上為細末,薑汁糊丸,胡椒大。每服百丸,食後薑湯下。
원문이 있는 곳으로 이동砂仁(炒) 沉香(另研,二錢半) 橘紅(五錢) 紫蘇(三錢)
원문이 있는 곳으로 이동上為末,每服二錢,食遠薑湯調下。
원문이 있는 곳으로 이동一偃臥展脛,兩手左蹺兩足踵,以鼻內氣,自極七息,除腹中食嘔。
원문이 있는 곳으로 이동一坐直舒兩腳,以兩手挽兩足,自極十二通,愈腸胃不能受食吐逆。以兩手直叉兩足底,腳痛舒,以頭枕膝上,自極十二通,愈腸胃不能受食吐逆。
원문이 있는 곳으로 이동이번 원문 대조의 범위
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1건전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다. 고전 문헌의 기록이며 현대의 치료 권고가 아니다.
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