論治篇第四
卷之一 · 歷世聖賢名醫姓氏 … 卷之七 · 針灸直指
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- 標本篇第十卷之二 · 內經要旨（下）
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- 治病必求其本論卷之三 · 翼醫通考（上）
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- 能合色脈可以萬全論卷之三 · 翼醫通考（上）
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- 調攝之要元精主之卷之三 · 翼醫通考（上）
- 用藥如用兵卷之三 · 翼醫通考（上）
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- 診候有三卷之四 · 內經脈候
- 脈狀奇偶卷之四 · 內經脈候
- 龐安常脈論卷之四 · 內經脈候
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- 脈有陰陽乘伏卷之四 · 內經脈候
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- 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.脈法部位表裡虛實主病提綱卷之四 · 內經脈候
- 七情脈卷之四 · 內經脈候
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- 勝負扶抑脈卷之四 · 內經脈候
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- 南北政脈不應卷之四 · 內經脈候
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- 七死脈卷之四 · 內經脈候
- 至脈損脈死期脈候卷之四 · 內經脈候
- 久病死期候卷之四 · 內經脈候
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- 五運主方治例卷之五 · 運氣易覽
- 五運六氣平治湯卷之五 · 運氣易覽
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- 論正化度邪化度卷之五 · 運氣易覽
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- 六氣標本論卷之五 · 運氣易覽
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- 手陽明大腸經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 足陽明胃經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 足太陰脾經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 手少陰心經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 手太陽小腸經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 足太陽膀胱經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 足少陰腎經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 手厥陰心包絡經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 手少陽三焦經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 足少陽膽經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 足厥陰肝經穴圖卷之六 · 經穴發明
- 十五絡脈穴辨卷之六 · 經穴發明
- 奇經任脈穴圖卷之六 · 經穴發明
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- 奇經陽蹺脈卷之六 · 經穴發明
- 奇經陰蹺脈卷之六 · 經穴發明
- 奇經陽維脈卷之六 · 經穴發明
- 奇經陰維脈卷之六 · 經穴發明
- 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.五臟募俞穴卷之六 · 經穴發明
- 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.凡經脈丈尺卷之六 · 經穴發明
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- 九針式卷之七 · 針灸直指
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- 人身左右上下虛實不同刺卷之七 · 針灸直指
- 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.用針十四法卷之七 · 針灸直指
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- 刺宜從時卷之七 · 針灸直指
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- 薛真人天星十一穴歌卷之七 · 針灸直指
- 十二經脈晝夜流注歌卷之七 · 針灸直指
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- 灸宜保養卷之七 · 針灸直指
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- 十二建人神卷之七 · 針灸直指
- 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.玉龍賦卷之七 · 針灸直指
- 標幽賦卷之七 · 針灸直指
- 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.靈光賦卷之七 · 針灸直指
- 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.銅人指要賦卷之七 · 針灸直指
- 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.崔氏四花六穴並辨卷之七 · 針灸直指
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論治篇第四 · 대목 1
이 대목魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍。其治宜砭石，故砭石者亦從東方來。
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論治篇第四 · 대목 2
이 대목東方之域，魚鹽之地，海濱之民多食魚，魚發瘡而熱中，鹽發渴而勝血，故民黑色病瘡瘍，治宜砭石。砭石，以石為針，而決膿血。
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論治篇第四 · 대목 3
이 대목中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺，故導引按蹺者，亦從中央出也。
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論治篇第四 · 대목 4
이 대목故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。
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論治篇第四 · 대목 5
이 대목聖人治人，隨方而各得其宜也。
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論治篇第四 · 대목 6
이 대목此言治病當治其未病，則易愈。延及腑臟，則病深而難愈，故曰半死半生。
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論治篇第四 · 대목 7
이 대목病之始起也，可刺而已。
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論治篇第四 · 대목 8
이 대목始起者，輕微在於經腠，外邪未及深入，可剌以針而瀉之。已，止也。
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論治篇第四 · 대목 9
이 대목其盛者，可待衰而已。
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論治篇第四 · 대목 10
이 대목邪氣盛甚，而遽止之，非惟不足以祛邪，而正氣亦反受其傷也，故必待其衰而治之。如藏瘧者，不可於其勢之方興而止，痢者，必俟其勢，將艾，如兵法避銳盛而擊惰歸之意也。
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論治篇第四 · 대목 11
이 대목因其輕而揚之。
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論治篇第四 · 대목 12
이 대목因，從其所因也。因其邪氣輕，浮於表，而用氣輕薄之劑，而發揚之。如傷寒一、二日，用葛根之類是也。
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論治篇第四 · 대목 13
이 대목因其重而減之。
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論治篇第四 · 대목 14
이 대목重，則沉重而下墜者，如痢後重者，減去之，即瀉其實也。
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論治篇第四 · 대목 15
이 대목因其衰而彰之。
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論治篇第四 · 대목 16
이 대목其高者，因而越之。
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