백두옹탕 — 證治準繩‧傷寒 본문 기록

或問白虎湯仲景以表不解者，不可與又時時惡風背上惡寒者此有表也。又以白虎主之。何也？蓋石膏辛寒解足陽明經本熱蒸蒸發熱潮熱表裡皆熱舌燥煩渴之聖藥也。且時時者時，或惡風而不常也。背上惡者，但覺微惡而不甚也。所有盛熱燥渴而用，則無疑矣！若。夫表証惡寒常在背上惡寒而不燥渴者切不可用也。又太陽經發熱而渴無汗者，不可與之，但汗後脈洪大而渴者，則可與也。如陰傷寒面赤煩躁身熱與其胃虛惡心大便不實脈弱食少無大熱者切不可用也。如誤用之，則傾危可立而待矣！太陽病重發汗而複下之不大便五六日舌上燥而渴日晡小有潮熱從心下至少腹硬滿而痛不可近者大陷胸湯 傷寒發熱惡寒大渴欲飲水其腹必滿自汗出小便利其病欲解此肝乘肺也。名曰橫刺期門陽明 病汗出多而渴者，不可與豬苓湯以汗多胃中燥複利其小便故也。（白虎加人參湯小柴胡湯去半夏加栝蔞竹葉 張其陽明汗多此陽明病未解而渴胃中津液乾燥若與豬苓湯複利其小便是為實實虛虛之弊也。）陽明病脈浮而緊咽燥口苦腹滿而喘發熱汗出不惡寒反惡熱身重若渴欲飲水口乾舌燥者，白虎加人參湯主之。，若脈浮發熱渴欲飲水小便不利者豬苓湯主之。少陽 傷寒中風往來寒熱胸脅滿默默不欲飲食心煩喜嘔，或渴，或咳者小柴胡湯。若渴者去半夏加人參栝蔞根傷寒四五日身熱惡風項強脅下滿手足溫而渴者小柴胡湯 得病六七日脈遲浮弱惡風手足溫醫二三下之不能食而脅下滿痛面目及身頸項強小便難者與柴胡湯後必下重本渴而飲水嘔者柴胡不中與也。（或云下重渴

活人切戒太陽証無汗而渴者，不可與白虎湯陽明証汗多而渴者，不可與五苓散愚詳仲景論治渴藥有不可與之戒有二傷寒脈浮發熱無汗渴欲飲水無表証者，白虎加人參湯表不解不可與活人不雲表不解，但云無汗不可與，則誤矣！經云：陽明汗多而渴不可與豬苓湯活人改作五苓散。蓋豬苓專滲泄五苓兼汗利安得而改之經既云汗多而渴者，不可與豬苓湯而太陽傷寒汗出而渴複用五苓散者。蓋渴雖同汗之多寡，則異太陽屬表未至汗多胃躁故用五苓滲熱和表非若陽明屬裡汗多而胃躁也。經。又云陽明發熱汗多急下之均是陽明汗多前証戒利小便此証不戒利大便何也？蓋渴者邪氣散漫在經未收斂入胃作實此証不渴，則內已作實外又發熱恐熱內竭津液故急下之且豬苓五苓又有可疑者太陽病脈浮小便不利微熱消渴者五苓散陽明脈浮發熱渴欲飲水小便不利者豬苓湯脈証皆同何故用藥之不同耶然太陽邪在表發汗不解故用五苓和表行津液陽明邪已入裡熱客下焦故用豬苓滲瀉其熱噫白虎豬苓五苓等藥若能証察於機微治明於權變，則可與不可與庶得仲景之妙外有自利而渴條下注云傷寒熱入於臟流於少陰之經少陰主腎腎惡燥故渴而引飲注用豬苓湯白頭翁湯又後下利問中重出自利而渴條下卻雲腎虛故引水自救通用白通四逆豬苓等湯一問以渴為熱一問以渴為虛冰炭不侔何憑分別又且分隸兩門設使後人臨病檢閱前後兩不相聞疑誤豈小今詳定少陰病咳而下利嘔渴心煩不得眠及厥陰証下利欲飲水是皆傳經之邪熱脈必沉細數仲景，故以滑石黃連等清利之其，或少陰自利而渴欲吐不吐心煩