황련탕 — 景岳全書 본문 기록

徐東皋曰：漢張仲景著[傷寒論], 專以外傷為法, 其中顧盼脾胃元氣之秘, 世醫鮮有知之者。 觀其少陽證, 小柴胡湯用人參, 則防邪氣之入三陰, 或恐脾胃稍虛, 邪乘而入, 必用人參甘草, 固脾胃以充中氣, 是外傷未嘗不內因也。 即如理中湯, 附子湯, 黃連湯, 炙甘草湯, 吳茱萸湯, 茯苓四逆湯, 桂枝人參湯, 人參敗毒散, 人參白虎湯, 陽毒升麻湯, 大建中湯等, 未嘗不用參朮以治外感, 可見仲景公之立方, 神化莫測。 或者謂外傷是其所長, 而內傷非所知也, 此誠不知公者也。 何今世之醫, 不識元氣之旨, 惟見王綸[雜著]戒用人參之謬說, 執泥不移, 樂用苦寒, 攻病之標, 致誤蒼生, 死於非命, 抑何限耶。 間有病家疑信相半, 兩弗之從, 但不速其死耳, 直以因循, 俟其元氣自盡, 終莫之救而斃者, 可謂知乎？況斯世斯時, 人物劇繁, 稟氣益薄, 兼之勞役名利之場, 甚至蹈水火而不知恤, 耽酒色以竭其真, 不謂內傷元氣, 吾弗信也。 觀其雜病, 稍用攻擊而脾胃遂傷, 甚則絕穀而死者, 可以類推矣。

又曰：漢張仲景著《傷寒論》, 專以外傷為法, 其中顧盼脾胃元氣之秘, 世醫鮮有知之者。 觀其少陽證, 小柴胡湯用人參, 則防邪氣之入三陰, 或恐脾胃稍虛, 邪乘而入, 必用人參, 甘草, 固脾胃以充元氣, 是外傷未嘗忘內因也。 至於陽毒升麻湯, 人參敗毒散, 化斑湯, 黃連湯, 白通湯, 理中湯, 炙甘草湯, 橘皮湯, 五味子湯, 栝蔞根湯, 建中湯等, 未嘗不用參耆以治外感, 可見仲景公之立方, 神化莫測。 或者只以外傷是其所長, 而內傷非所知也, 此誠不知公者也。 何今世之醫不識元氣之旨, 惟見王綸《雜著》戒用人參之謬說, 執泥不移, 樂用苦寒攻病之標, 致誤蒼生, 死於非命, 抑何限耶! 間有病家疑信相半, 兩勿之從, 亦但不速其死耳, 直以因循, 俟其元氣自盡, 終莫之救而致斃者, 可謂知乎。 況斯世, 斯時, 人物劇繁, 稟氣益薄, 兼之勞役名利之場,