사역탕 — 證治準繩‧傷寒 본문 기록

一屠鵬四時治要，云凡欲知陰別陽，須當觀脈論形，視喘息聽音聲，而治病所苦，按尺寸觀權衡，而知病所生，然後知其虛實，得其本末，更精加察審，徐徐取之，如仲景活人書，下証俱備，當行大承氣湯，必先以小承氣湯試之，合用大柴胡，必先以小柴胡試之，及陰証曉然，合用四逆湯，必先以理中湯、真武湯之屬試之，此皆大賢得重敵之，要學人其可不審乎，按湯劑丸散，生靈之司命也，死生壽夭傷寒之瞬息也，豈以試為言哉！蓋與其躁暴而多虞寧，若重敵而無失，雞峰張銳者，宋之神醫也，療一傷寒，診脈察色皆為熱極，煮承氣湯欲飲，複疑至於再三，如有掣其肘者，姑持藥以待病者，忽發戰悸覆綿衾，四五重始稍定，有汗如洗，明目脫然，使其藥入口，則人已斃矣！由是觀之，則屠氏之探試，雖非仲景本旨，得非粗工之龜鑒歟！

太陰、少陰、厥陰皆屬陰証也。何謂太陰証？太陰脾之經，主胸膈脹。何謂少陰証？少陰腎之經，主脈細，心煩，但欲寐，或自利而渴。何謂厥陰証？厥陰肝之經，主消渴、氣上沖心、心中疼、肌熱不欲食、食則吐蛔，下之利不止也。三陰中寒微則理中湯，稍厥或中寒下利，即乾薑甘草湯；大段重者，用四逆湯；無脈者，用通脈四逆湯。若陰氣獨盛，陽氣暴絕，則為陰毒，其証四肢逆冷，臍腹築痛，身如被杖，脈沉疾病，或吐或利，當急灸臍下，服以辛熱之藥，令陽氣複而大汗解矣！古人云：辛甘發散為陽，謂桂枝甘草乾薑附子之類，能複其陽氣也。微用辛甘甚，則用辛苦，若陰極發躁陰証似陽，學人亦當以脈別之