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의서별 등장 기록

소시호탕 — 證治準繩‧傷寒 본문 기록

小柴胡湯 · 證治準繩‧傷寒

證治準繩‧傷寒 본문에서 소시호탕(小柴胡湯)이 나타나는 기록이다. 아래 원문 문맥을 다른 의서의 기록과 나란히 비교할 수 있다.

본문에서 확인되는 문맥

大法春夏宜汗,凡發汗,欲令手足俱周時出似,然一時間許益佳,不可令如水流漓,若病不解當重發汗,汗多者必亡陽,陽虛不得重發汗也,凡服湯發汗,中病便止,不必盡劑也。凡云丸散亦可用,要以汗出為解,然不如湯,隨証良驗,太陽病外証未解,脈浮弱者,當以汗解,脈浮而數者,可發汗,陽明病,脈遲汗出,多微惡寒者,表未解也,可發汗。夫病脈浮大,問病者,但言便硬耳。設利者為大逆,硬為實,汗出而解,何以故?脈浮當以汗解,傷寒其脈不弦緊而弱,弱者,必渴,被火必譫語,弱者發熱,脈浮解之,當汗出愈病,患煩熱,汗出即解,又如瘧狀日晡所發熱者,屬陽明也,脈浮虛者,當發汗,病常自汗出者,此為榮氣,和榮氣和者,外不諧,以衛氣不共,榮氣諧和,故爾以榮行脈中,衛行脈外,複發其汗,榮衛和則愈,病患臟無他病,時發熱,自汗出而不愈者,此衛氣不和也,先其時發汗則愈,太陽病不解,熱結膀胱,其人如狂血自下,下者愈,其外未解者,尚未可攻,當先解其外,太陰病脈浮者,可發汗,傷寒不大便六七日,頭痛有熱者,與承氣湯,其小便清者(一云大便青),知不在裡,續在表也,當須發汗。若頭痛者必衄下利,腹脹滿,身體疼痛者,先溫其裡,乃攻其表,下利後,身疼痛清,便自調者,急當救表,太陽病,頭痛發熱汗出,惡風寒者,太陽中風,陽浮而陰弱,陽浮者熱自發,陰弱者汗自出,嗇嗇惡寒,淅淅惡風,翕翕發熱,鼻鳴乾嘔者,太陽病,發熱汗出者,此為榮弱衛強,故使汗出,欲救邪風者,太

經言太陽病,發熱汗出不解,其人蒸蒸發熱者,屬胃也。調胃承氣湯下之,凡潮熱,腹痛者,大柴胡加濃朴下之,凡陽明病,汗多,胃中必燥,大便必硬,硬則譫語,小承氣湯。若譫語,脈滑而疾,發潮熱者,大柴胡湯。凡譫語,有潮熱,不食者,胃中必有燥屎五六枚,小承氣湯。若能食,大便硬者,大承氣湯。凡汗出,譫語,必有燥屎,調胃承氣湯。凡潮熱,手足然汗出,大便難,而譫語者,大承氣湯。凡五六日不大便,繞臍痛,煩躁發作有時者,此有燥屎也,調胃承氣湯。凡曾經下後,又六七日不大便,煩熱不解,腹滿痛者,此有燥屎也,大承氣湯。病患小便不利,大便乍難乍易,時有微熱,喘滿不能臥者,有燥屎也,大承氣湯。凡吐後腹脹滿者,調胃承氣湯。凡汗吐下後微煩,小便數而大便硬者,小承氣湯。凡腹滿不減者,小承氣湯。凡下利脈滑而數者,有宿食也,小承氣湯。凡病腹中滿痛者,有宿食也,小承氣湯。凡脈沉有力,內實,潮熱不解者,大柴胡湯。大抵下藥必切脈沉實,或沉滑沉疾有力者,方可以下,再以手按臍腹硬,或叫痛不可按者,則下之無疑,凡下後不解者,再按臍腹有無硬處,如有手不可按下,未盡也,複再下之。若下後腹中虛軟,脈無力者,此為虛也。以參胡三白湯和之。若發熱,或潮熱,或往來寒熱不解者,宜小柴胡湯增損和之。若煩熱不得眠者,宜竹葉石膏湯,或十味溫膽湯。

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證治準繩‧傷寒 본문

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