관맥(關脈)

상한론 · 태양병 · 제128조

問曰：病有結胸，有臟結，其狀何如？答曰：按之痛，寸脈浮，關脈沉，名曰結胸也。

현대어: 묻기를, '병에 결흉(結胸)이 있고 장결(臟結)이 있다는데 그 형상은 어떠한가?' 답하기를, '눌렀을 때 통증이 있고 촌맥(寸脈)은 부(浮)하며 관맥(關脈)은 침(沉)한 것을 결흉(結胸)이라 한다'라고 하였다.

해설: 결흉(結胸)의 촉진 증상과 맥상을 통해 그 성립 조건을 정의한다.

상한론 · 태양병 · 제129조

何謂臟結？答曰：如結胸狀，飲食如故，時時下利，寸脈浮，關脈小細沉緊，名曰臟結。舌上白苔滑者，難治。

현대어: 무엇을 장결(臟結)이라 하는가? 답하기를, '결흉(結胸)의 형상과 같으나 음식 섭취는 평소와 같고 때때로 하리(下利, 설사)가 있으며, 촌맥(寸脈)은 부(浮)하고 관맥(關脈)은 소세침긴(小細沉緊, 작고 가늘며 가라앉고 긴함)한 것을 장결(臟結)이라 한다. 혀 위에 백태가 미끄러운 자(舌上白苔滑者)는 치료하기 어렵다'라고 하였다.

해설: 장결(臟結)의 증상과 맥상을 정의하고, 설태에 따른 예후를 함께 기술한다.

비위론 · 脾胃勝衰論 · 대목 21

四氣調神，《大論》云：『天明則日月不明邪害空竅者。』陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精則上應白露不下，在人則緣胃虛以火乘之。脾爲勞倦所傷則氣耗，而心火熾動，血脈沸騰則血病，而陽氣不治陰火，乃獨炎上而走於空竅，以至燎於周身。反用熱葯以燥脾胃則謬之謬也。胃乃脾之剛，脾乃胃之柔，表裏之謂也。飲食不節則胃先病，脾無所稟而後病。勞倦而脾先病，不能爲胃行氣而後病。其所生病之先後雖異，所受邪則一也。胃爲十二經之海，十二經皆稟血氣滋養於身，脾受胃之稟，行其氣血也。脾胃既虛，十二經之邪不一而出，假令不能食而肌削，乃本病也。其右關脈緩而弱本脈也。而本部本證脈中兼見弦脈，或見四肢滿閉、淋溲便難、轉筋一二證，此肝之脾胃病也，當於本經葯中加風藥以瀉之。本部本證脈中兼見浮澀、或見氣短、氣上喘咳、痰盛、皮澀一二證，此肺之脾胃病也，當於本經藥中兼瀉肺之體及補氣之藥。本部本證中兼見沉細，或見善恐欠之證，此腎之脾胃病也，當於本經藥中加瀉腎水之浮及瀉陰火伏熾之藥。

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