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보중익기탕(補中益氣湯)

補中益氣湯

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고전 원문에서 ‘補中益氣湯’라는 글자열로 확인되는 처방 표기를 모아 봅니다. 이 페이지는 같은 이름의 모든 기록이 동일한 처방을 뜻한다고 확정하지 않습니다.

의서에서 확인한 원문

상한론강목 · 身疼 · 柯琴曰:中暑者,與傷寒迥別,而亦有因於傷寒者,太陽之氣。在天為寒

【目】柯琴曰:中暑者,與傷寒迥別,而亦有因於傷寒者,太陽之氣。在天為寒。在地為水。冬之傷寒。傷於天之寒風。夏之傷寒。傷於地之寒水。脈微亡陽。脈弱發熱。此身熱脈微。本是暑傷於氣,而疼重惡寒。實由於寒水沐浴。留在皮膚而然。亦是傷寒所致耳,宜五苓散、藿香飲之類。弦細芤遲。不得連讀。言中暑夾寒之脈。或微弱。或弦細。或芤遲,皆是虛脈。以此等而見發熱惡寒身重疼痛等症。雖當炎夏,而虛寒可知。東垣用補中益氣湯。深合仲景心也。

판독 메모: 원문 표기: 柯琴曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.

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상한론강목 · 發狂 · 張介賓曰:如狂症。本非實熱。發狂症。亦有輕重。如熱結膀胱。其人如

張介賓曰:如狂症。本非實熱。發狂症。亦有輕重。如熱結膀胱。其人如狂。及脈微而沉。反不結胸。其人如狂二條。以太陽熱邪不解。隨經入腑。但未至發狂,故曰如狂。此以熱搏血分。 蓄聚下焦。故宜下也。近見傷寒家,則別有如狂之症。古人未及言者,蓋或由失志而病,其病在心也。 或由悲憂而病,其病在肺也。或由失精而病,其病在腎也。或由勞倦思慮而病,其病在肝脾也。此其本病已傷於內,而寒邪複感於外,則病必隨邪而起矣。其症如狂。亦所謂虛狂也,而虛狂症,則外無黃赤之色。剛暴之氣。內無胸腹之結。滑實之脈。雖或不時躁煩,而禁之則止。口多妄誕,而聲息不壯。或眼見虛空。或驚惶不定。察其上,則口無焦渴。察其下,則便無硬結。是皆精氣受傷。 神魂失守之症。此與陽極為狂如冰炭,而時醫不察。但見錯亂。便謂陽狂。妄行攻瀉,必致殺人。凡治此者,須辨陰陽。其有虛而挾邪者,邪在陽分。補中益氣湯等。邪在陰分。補陰益氣煎等。虛而無邪者,在陽分。四君、八珍、十全大補等。在陰分。四物、六味、左歸飲、一陰煎等。陰虛挾火者,加減一陰煎。方治之宜。大略如此,而變症之異,則有言不能傳者,能知意在言表,則知所未言矣。

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