처방
귤피탕
橘皮湯
현재 연결된 기록
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해설 편집: · 10번째 공개본 · 기존 해설은 선택한 출처를 다룰 수 있습니다.
귤피탕(橘皮湯)은 《금궤요략》에 귤피와 생강 두 재료로 기록된 처방이다. 짧은 구성과 달리 후대 문헌에서는 소귤피탕 같은 이명이나 동명 처방이 함께 나타난다. 금궤요략을 비롯한 의서 8개와 출전별 기록 9개를 연결해 살펴볼 수 있다.
의서별 처방 구성
금궤옥함경이주 · 2549–2553행
금궤옥함경이주에 실린 귤피탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
乾嘔噦。若手足厥者，橘皮湯主之。
橘皮湯方
橘皮（四兩） 生薑（半斤）금궤옥함경이주 전사본 · 2549–2553행
이 기록 자세히 보기고주금궤요략 · 2169–2173행
고주금궤요략에 실린 귤피탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
二十四條 乾嘔噦。若手足厥者，橘皮湯主之。
橘皮湯方 橘皮（四兩） 生薑（半斤）
上二味，以水七升，煮取三升。溫服一升。下咽即愈。고주금궤요략 전사본 · 2169–2173행
이 기록 자세히 보기금궤옥함요략집의 · 4533–4541행
금궤옥함요략집의에 실린 귤피탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
乾嘔噦。若手足厥者。橘皮湯主之。（肘後云：治卒嘔 。又厥逆方。）
橘皮湯方 （外台。引仲景傷寒論。名小橘皮湯。云兼主天行。）
橘皮（四兩） 生薑（半斤○外台作去皮八兩）금궤옥함요략집의 전사본 · 4533–4541행
이 기록 자세히 보기금궤요략천주 · 2620–2622행
금궤요략천주에 실린 귤피탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
橘皮湯方
橘皮（四兩） 生薑（半斤）금궤요략천주 전사본 · 2620–2622행
이 기록 자세히 보기금궤요략 · 2297–2300행
金匱要略의 橘皮湯 처방으로, 橘皮 四兩, 生薑 半斤이 배열된다.
의서 원문
乾嘔噦，若手足厥者，橘皮湯主之。
[橘皮湯方：橘皮四兩 生薑半斤
上二味，以水七升，煮取三升，溫服 一升，下咽即愈。]금궤요략 전사본 · 2297–2300행
이 기록 자세히 보기의서에서 확인한 원문
금궤요략 · 嘔吐穢下利病脈證治 · “乾嘔噦，若手足厥者，橘皮湯主之。”
乾嘔噦，若手足厥者，橘皮湯主之。현대어: 건구(乾嘔)와 예(噦)가 있고, 만약 수족궐(手足厥)이 있는 자는 귤피탕으로 다스린다고 기록한다.
해설: 건구와 예에 수족궐이라는 조건이 더해진 경우를 귤피죽여탕과 구별한다.
이 원문 기록 자세히 보기의서마다 달라지는 귤피탕의 기록
유취방·방극·약징에서 다시 읽기
《유취방》은 귤피와 생강의 분량 및 전탕·복용법을 기록한다. 《방극》은 흉중비(胸中痹)와 구토·얼(噦)을 함께 제시하고, 《약징》은 귤피(橘皮)를 논하면서 얼(噦) 문구를 인용한다.[주1][주2][주3][주4]
본문 미주 4건 확인하기
橘皮湯。 橘皮四兩。 生薑半斤。
원문이 있는 곳으로 이동上二味。以水七升。煮取三升。溫服一升。（下咽即愈。）
원문이 있는 곳으로 이동橘皮湯。治胸中痹、嘔噦者。
원문이 있는 곳으로 이동橘皮湯證曰：噦。
원문이 있는 곳으로 이동이 처방을 구분하는 기준
현재 확인된 금궤 계열 구성은 귤피 4량과 생강 반 근이다.
귤피죽여탕처럼 이름이 비슷하지만 재료가 더해진 처방과는 서로 다른 항목으로 구분한다.
의서별 기록
금궤요략, 금궤옥함요략집의, 금궤요략천주과 성제총록에서 이 처방명이 확인된다. 각 의서의 본문 기록을 따로 열어 원문 위치와 문맥을 비교할 수 있다.
《금궤옥함요략집의》의 기록, 《금궤요략천주》의 기록, 《금궤요략》의 기록과 금궤요략 · 橘皮湯 기록은 문헌별 기록을 분리해 둔 항목이다. 같은 이름만으로 서로 다른 기록을 하나의 처방판으로 합치지 않는다.
출전별 구성에서 보이는 차이
금궤요략천주·금궤옥함요략집의·금궤옥함경이주·고주금궤요략에서 4건의 구성 기록을 확인했습니다. 재료와 분량을 합쳐 하나의 표준 처방으로 만들지 않고, 각 기록을 독립적으로 비교합니다.
모든 기록에 공통으로 나타나는 재료는 귤피·생강입니다.
함께 볼 자료
15개 항목본문에서 이미 보여주었거나 같은 항목을 가리키는 연결 6건은 이 목록에서 반복하지 않았습니다.