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상한론강목 · 傳變 · 知計日以言經。卻不計日以察病。斯可與言遵經治病矣。及病邪已入厥陰
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상한론강목 · 傳變 · 知計日以言經。卻不計日以察病。斯可與言遵經治病矣。及病邪已入厥陰
知計日以言經。卻不計日以察病。斯可與言遵經治病矣。及病邪已入厥陰。重言複傳太陽，則合內經靈素搜求。再考仲師之論。並無此說。稍知醫理者，可明其妄。蓋人身內而腑臟。外而經絡。邪無自厥陰得入太陽之道路也。如邪已透表，則升散矣。焉有自裡透表複從表入裡者哉。試問古今來自厥陰複入太陽者，何人曾治此傷寒病乎。以余觀之。今人患傷寒病。在三陽經。或生或死即決矣。直中陰經者反有之。傳經至陰經者已少。況六經遍傳乎。以今人氣稟虛弱者多。世醫操術不明者更多。不俟傳遍已死矣。
所以見治六經傳遍之傷寒病者，竟無有也。（鰲按：此論更精更快。可以提醒世醫。）況傷寒病雖如是分別六經，而病此者，未必盡分疆畫界。如此井井。初得之時。兩經皆病者，三經皆病者甚多。
此未病，而彼已傳者，亦複不少。陽經未盡。亦有入於陰經者，至陰經矣。又嘗見太少兩經俱病也。又嘗見三陰經俱病也。所以仲景未嘗不設合病篇以論病。並病篇以論治也。合病並病。雖獨有三陽。乃舉一隅也。寧不可推之三隅乎。若不能推，則雖有書充棟。亦無用矣。如能神明，必于斯言有會耳。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
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知計日以言經。卻不計日以察病。斯可與言遵經治病矣。及病邪已入厥陰。重言複傳太陽，則合內經靈素搜求。再考仲師之論。並無此說。稍知醫理者，可明其妄。蓋人身內而腑臟。外而經絡。邪無自厥陰得入太陽之道路也。如邪已透表，則升散矣。焉有自裡透表複從表入裡者哉。試問古今來自厥陰複入太陽者，何人曾治此傷寒病乎。以余觀之。今人患傷寒病。在三陽經。或生或死即決矣。直中陰經者反有之。傳經至陰經者已少。況六經遍傳乎。以今人氣稟虛弱者多。世醫操術不明者更多。不俟傳遍已死矣。 所以見治六經傳遍之傷寒病者，竟無有也。（鰲按：此論更精更快。可以提醒世醫。）況傷寒病雖如是分別六經，而病此者，未必盡分疆畫界。如此井井。初得之時。兩經皆病者，三經皆病者甚多。 此未病，而彼已傳者，亦複不少。陽經未盡。亦有入於陰經者，至陰經矣。又嘗見太少兩經俱病也。又嘗見三陰經俱病也。所以仲景未嘗不設合病篇以論病。並病篇以論治也。合病並病。雖獨有三陽。乃舉一隅也。寧不可推之三隅乎。若不能推，則雖有書充棟。亦無用矣。如能神明，必于斯言有會耳。
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