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상한론강목 · 傳變 · 吳綬曰：陽邪以日數次第而傳者，由一日至七日。六經傳盡。當汗出而解
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상한론강목 · 傳變 · 吳綬曰：陽邪以日數次第而傳者，由一日至七日。六經傳盡。當汗出而解
吳綬曰：陽邪以日數次第而傳者，由一日至七日。六經傳盡。當汗出而解。七日不解。為之再經。二七日不解。為之過經。過經不解，則為壞病。寒之傷人。初無定體。或中於陰。或中於陽。
經言。一二日發熱脈沉者，少陰病也。又。一二日口中和。背惡寒者，少陰病也。此皆直中陰經之寒。
非常而為變也。活人書。凡寒邪自背而入者，或中太陽。或中少陰。自面而入者，則中陽明之類。
亦不專主於太陽也。又曰：寒邪首尾只在一經而不傳者有之。有間傳一二經者，有傳過一經而不再傳者，亦有足經冤熱而傳入手經者，有誤服藥而致傳變者多矣。故論曰。一日太陽受之。脈若靜者為不傳。若脈數躁急煩欲吐者，傳也。蓋太陽為諸經之首。傳變居多，且熱邪乘虛之經則傳也。
若經實則不受邪而不傳也，且太陽傳陽明。陽明傳少陽，皆妻傳夫。為微邪。少陽傳太陰。太陰傳少陰，皆夫傳妻。為賊邪。少陰傳厥陰。太陽傳少陽，皆母傳子。為虛邪。太陽越經傳太陰。乃誤下傳。亦虛邪。太陽傳少陰。乃陰陽雙傳。即屬兩感。太陽傳厥陰。亦母傳子。亦為虛邪。又為首尾傳。夫傷寒傳至厥陰。為尾。厥者盡也。正將複而邪將解。水升火降。寒熱作而大汗解也。若正不複。邪無從解。陰氣勝極，則四肢厥冷。舌卷耳聾囊縮。不知人而死矣。판독 메모: 원문 표기: 吳綬曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
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吳綬曰：陽邪以日數次第而傳者，由一日至七日。六經傳盡。當汗出而解。七日不解。為之再經。二七日不解。為之過經。過經不解，則為壞病。寒之傷人。初無定體。或中於陰。或中於陽。 經言。一二日發熱脈沉者，少陰病也。又。一二日口中和。背惡寒者，少陰病也。此皆直中陰經之寒。 非常而為變也。活人書。凡寒邪自背而入者，或中太陽。或中少陰。自面而入者，則中陽明之類。 亦不專主於太陽也。又曰：寒邪首尾只在一經而不傳者有之。有間傳一二經者，有傳過一經而不再傳者，亦有足經冤熱而傳入手經者，有誤服藥而致傳變者多矣。故論曰。一日太陽受之。脈若靜者為不傳。若脈數躁急煩欲吐者，傳也。蓋太陽為諸經之首。傳變居多，且熱邪乘虛之經則傳也。 若經實則不受邪而不傳也，且太陽傳陽明。陽明傳少陽，皆妻傳夫。為微邪。少陽傳太陰。太陰傳少陰，皆夫傳妻。為賊邪。少陰傳厥陰。太陽傳少陽，皆母傳子。為虛邪。太陽越經傳太陰。乃誤下傳。亦虛邪。太陽傳少陰。乃陰陽雙傳。即屬兩感。太陽傳厥陰。亦母傳子。亦為虛邪。又為首尾傳。夫傷寒傳至厥陰。為尾。厥者盡也。正將複而邪將解。水升火降。寒熱作而大汗解也。若正不複。邪無從解。陰氣勝極，則四肢厥冷。舌卷耳聾囊縮。不知人而死矣。
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