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상한론강목 · 陰陽 · 趙嗣真曰：仲景論陰虛陽盛。陽虛陰盛。理實深奧。經曰：邪氣甚則實。
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상한론강목 · 陰陽 · 趙嗣真曰：仲景論陰虛陽盛。陽虛陰盛。理實深奧。經曰：邪氣甚則實。
趙嗣真曰：仲景論陰虛陽盛。陽虛陰盛。理實深奧。經曰：邪氣甚則實。精氣脫則虛。因正氣先虛以致邪氣客之而為盛實。於是有陰虛陽盛陽虛陰盛之別。愚因括仲景之理而詳說之。蓋盛指邪氣言。虛指正氣言。陰陽虛盛。邪正消長之機也，且正氣在人。陽主表而陰主裡。邪氣中人。表為陰而裡為陽。若表之真陽先虛。故陰邪乘陽而盛實。表受邪者，陽虛也。脈浮緊。陰邪盛於外也。是謂陽虛陰盛。所以用桂枝辛甘之溫劑。汗之則陰邪消。
溫之則真陽長。使邪去正安。故愈。又若裡之真陰先虛。故陽邪入陰而盛實。裡受邪者，陰虛也。脈沉實者，陽邪盛於內也。是謂陰虛陽盛。所以用承氣峻苦之寒劑。下之則陽邪消。寒之則真陰長。邪去正安。故愈。以是知仲景主此二症。蓋一指表症。一為裡症。指邪正消長而言。非兼言表和裡病。裡和表病，而謂之陰陽虛盛也。況和者，無病也。以和訓虛。恐礙理。판독 메모: 원문 표기: 趙嗣真曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
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趙嗣真曰：仲景論陰虛陽盛。陽虛陰盛。理實深奧。經曰：邪氣甚則實。精氣脫則虛。因正氣先虛以致邪氣客之而為盛實。於是有陰虛陽盛陽虛陰盛之別。愚因括仲景之理而詳說之。蓋盛指邪氣言。虛指正氣言。陰陽虛盛。邪正消長之機也，且正氣在人。陽主表而陰主裡。邪氣中人。表為陰而裡為陽。若表之真陽先虛。故陰邪乘陽而盛實。表受邪者，陽虛也。脈浮緊。陰邪盛於外也。是謂陽虛陰盛。所以用桂枝辛甘之溫劑。汗之則陰邪消。 溫之則真陽長。使邪去正安。故愈。又若裡之真陰先虛。故陽邪入陰而盛實。裡受邪者，陰虛也。脈沉實者，陽邪盛於內也。是謂陰虛陽盛。所以用承氣峻苦之寒劑。下之則陽邪消。寒之則真陰長。邪去正安。故愈。以是知仲景主此二症。蓋一指表症。一為裡症。指邪正消長而言。非兼言表和裡病。裡和表病，而謂之陰陽虛盛也。況和者，無病也。以和訓虛。恐礙理。
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