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상한론강목 · 自利 · 張介賓曰:凡雜症下利。多積於寒。傷寒下利。有寒有熱。蓋熱邪傳裡,

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상한론강목 · 自利 · 張介賓曰:凡雜症下利。多積於寒。傷寒下利。有寒有熱。蓋熱邪傳裡,

張介賓曰:凡雜症下利。多積於寒。傷寒下利。有寒有熱。蓋熱邪傳裡,則亦有下利之症。但寒利最多。熱利則僅見耳。治者當辨寒熱。若誤用之,則為害最大。凡傷寒下利。由熱邪者,必有煩躁大熱。酷欲冷水等症。亦必有洪滑強盛數實等脈。如果表裡俱熱。方可作火症論。若脈雖數而無力。雖外熱而不惡熱。內雖渴而不喜冷。此其內本不熱,而病為下利者,悉屬虛寒,宜四逆湯、理中湯、溫胃飲、胃關煎、五苓散之類。或表裡寒邪俱盛,則當以麻桂飲相兼用之為最要。若以寒利作熱利。妄用寒涼。再損胃氣,必死。表裡俱病而下利者,雖有表症。所急在裡。

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주1 · 상한론강목《傷寒論綱目》 卷六

張介賓曰:凡雜症下利。多積於寒。傷寒下利。有寒有熱。蓋熱邪傳裡,則亦有下利之症。但寒利最多。熱利則僅見耳。治者當辨寒熱。若誤用之,則為害最大。凡傷寒下利。由熱邪者,必有煩躁大熱。酷欲冷水等症。亦必有洪滑強盛數實等脈。如果表裡俱熱。方可作火症論。若脈雖數而無力。雖外熱而不惡熱。內雖渴而不喜冷。此其內本不熱,而病為下利者,悉屬虛寒,宜四逆湯、理中湯、溫胃飲、胃關煎、五苓散之類。或表裡寒邪俱盛,則當以麻桂飲相兼用之為最要。若以寒利作熱利。妄用寒涼。再損胃氣,必死。表裡俱病而下利者,雖有表症。所急在裡。

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