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상한론강목 · 陽明經脈 · 張介賓曰：太陽陽明者，邪自太陽傳入於胃。其名脾約。以其小便數。大
《傷寒論綱目》 卷八‧陽明經症에 실린 원문입니다. 원문 표기: 張介賓曰. 원문의 위치와 함께 연결된 기록을 확인할 수 있습니다.
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상한론강목 · 陽明經脈 · 張介賓曰：太陽陽明者，邪自太陽傳入於胃。其名脾約。以其小便數。大
張介賓曰：太陽陽明者，邪自太陽傳入於胃。其名脾約。以其小便數。大便硬也。正陽陽明者，邪自陽明本經傳入於腑，而邪實於胃也。少陽陽明者，邪自少陽傳入於胃也。胃本屬土。為萬物所歸。邪入於胃，則無所複傳。郁而為熱。此由耗亡津液。胃中乾燥。或三陽熱邪不解。自經而腑。熱結所成。故邪入陽明胃腑者，謂之實邪。土氣為邪。王于申未。所以日晡潮熱者，屬陽明也。論曰。潮熱者，實也。是為可下之症。然雖可下。若脈浮而緊。或小便難大便溏。身熱無汗。此熱邪未全入腑。猶屬表症。仍當和解。若邪熱在表而妄攻之，則禍不旋踵。판독 메모: 원문 표기: 張介賓曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
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張介賓曰：太陽陽明者，邪自太陽傳入於胃。其名脾約。以其小便數。大便硬也。正陽陽明者，邪自陽明本經傳入於腑，而邪實於胃也。少陽陽明者，邪自少陽傳入於胃也。胃本屬土。為萬物所歸。邪入於胃，則無所複傳。郁而為熱。此由耗亡津液。胃中乾燥。或三陽熱邪不解。自經而腑。熱結所成。故邪入陽明胃腑者，謂之實邪。土氣為邪。王于申未。所以日晡潮熱者，屬陽明也。論曰。潮熱者，實也。是為可下之症。然雖可下。若脈浮而緊。或小便難大便溏。身熱無汗。此熱邪未全入腑。猶屬表症。仍當和解。若邪熱在表而妄攻之，則禍不旋踵。
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1건《상한론강목》 권8 · 양명경증
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