원문 조문
상한론강목 · 漱水不欲咽 · 張介賓曰：凡陽明病。口燥。但欲漱水而不欲咽者，以熱在經而裡無熱也
《傷寒論綱目》 卷九에 실린 원문입니다. 원문 표기: 張介賓曰. 원문의 위치와 함께 연결된 기록을 확인할 수 있습니다.
의서에서 확인한 원문
상한론강목 · 漱水不欲咽 · 張介賓曰：凡陽明病。口燥。但欲漱水而不欲咽者，以熱在經而裡無熱也
張介賓曰：凡陽明病。口燥。但欲漱水而不欲咽者，以熱在經而裡無熱也，必將為衄。不可與涼藥。蓋飲水一症。本以內熱甚而陽毒甚者，最為相宜。若似乎止宜於實邪。不宜乎虛邪也。不知虛症亦有不同。如陽虛無火。其不宜水不待言也。其有陰虛火盛者，元氣既弱。精血又枯。多見舌裂唇焦。大渴喜冷。三焦如焚。二便秘結等症。使非藉水。何以濟急。故先宜以冰水解其標，而繼以甘溫培其本。水藥兼進。無不可也。其有內真寒。外假熱。陰盛格陽等症。察其元氣，則非用甘溫，必不足以挽回。察其喉舌，則些微辛熱。又不可以近口。有如是者，則但將甘溫大補之劑。或用獨參湯水浸極冷凍飲料之。此以假冷之味。解上焦之假熱，而真溫之性。複下焦之真陽。是非用水而實亦用水之意。余用此活人多矣。妙甚。惟是假熱之症。症雖熱而脈則微。口雖渴而便不閉者，此而欲水，必不可與。若誤犯之。其敗泄元陽。為害不小。판독 메모: 원문 표기: 張介賓曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기본문 미주 1건 확인하기
張介賓曰：凡陽明病。口燥。但欲漱水而不欲咽者，以熱在經而裡無熱也，必將為衄。不可與涼藥。蓋飲水一症。本以內熱甚而陽毒甚者，最為相宜。若似乎止宜於實邪。不宜乎虛邪也。不知虛症亦有不同。如陽虛無火。其不宜水不待言也。其有陰虛火盛者，元氣既弱。精血又枯。多見舌裂唇焦。大渴喜冷。三焦如焚。二便秘結等症。使非藉水。何以濟急。故先宜以冰水解其標，而繼以甘溫培其本。水藥兼進。無不可也。其有內真寒。外假熱。陰盛格陽等症。察其元氣，則非用甘溫，必不足以挽回。察其喉舌，則些微辛熱。又不可以近口。有如是者，則但將甘溫大補之劑。或用獨參湯水浸極冷凍飲料之。此以假冷之味。解上焦之假熱，而真溫之性。複下焦之真陽。是非用水而實亦用水之意。余用此活人多矣。妙甚。惟是假熱之症。症雖熱而脈則微。口雖渴而便不閉者，此而欲水，必不可與。若誤犯之。其敗泄元陽。為害不小。
원문이 있는 곳으로 이동함께 볼 자료
1개 항목인용한 문헌
1건《상한론강목》 권9
전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다. 고전 문헌의 기록이며 현대의 치료 권고가 아니다.
기관 자료 보기