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상한론강목 · 氣上撞心 · 魏荔彤曰：此言厥陰病傳經熱邪為患。歷舉其症以驗之。示誤下之禁也。
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상한론강목 · 氣上撞心 · 魏荔彤曰：此言厥陰病傳經熱邪為患。歷舉其症以驗之。示誤下之禁也。
魏荔彤曰：此言厥陰病傳經熱邪為患。歷舉其症以驗之。示誤下之禁也。傷寒之邪。傳入少陰。為裡中之裡。及自少陰傳厥陰。又為三陰之極盡處矣。陰盡處受邪。亦無所複傳。卻由同表裡之少陽為升降之出路。故在陽明有下法。在少陰亦有下法。今陰盡之極，則少陽固無下法。厥陰更無下法。下之為誤可知矣。然邪在少陰。原分寒熱。邪在厥陰。亦必分寒熱。邪由傳經入少陰者為熱。及遞傳厥陰。不問而知為熱矣。惟是厥陰病中。若直中寒邪。亦自少陰起，而入厥陰。是寒熱皆由少陰而來。大足相混也。試先言傳經自太陰而來為熱邪者，能辨乎此，則由少陰直中而起之寒邪。自可徐考而識之。厥陰病。得於傳經為熱邪者，先驗其症。首曰消渴。凡熱必渴。然寒濕隔阻正氣亦有渴。渴欲飲水，必不能多。未有渴而飲。飲而仍渴。隨飲隨消隨渴者，故隨飲隨消隨渴，則為傳經之熱邪。傳入厥陰無疑也。少陰居下。厥陰居中。熱漸傳上，則上焦必受熏灼之害。為消渴。為氣上撞心。為心中疼熱，皆少陰之邪熱。緣木而升者，竟入肝為病。木火交熾，而諸症見矣。然又有飢不欲食。食則吐蛔之症者，何也？蓋邪從少陰傳來。本自三陽傳入。病久胃虛。邪熱乘之。蛔因胃氣虛，則不能安伏於胃底之下。又熱乘之。反浮游於胃口之上。於是胃虛而熱，則多飢。蛔在胃口。故不欲食。食入而食在蛔上則相安。食入而蛔反在食上則必吐蛔。此又厥陰病中旁及之胃病也。판독 메모: 원문 표기: 魏荔彤曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
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魏荔彤曰：此言厥陰病傳經熱邪為患。歷舉其症以驗之。示誤下之禁也。傷寒之邪。傳入少陰。為裡中之裡。及自少陰傳厥陰。又為三陰之極盡處矣。陰盡處受邪。亦無所複傳。卻由同表裡之少陽為升降之出路。故在陽明有下法。在少陰亦有下法。今陰盡之極，則少陽固無下法。厥陰更無下法。下之為誤可知矣。然邪在少陰。原分寒熱。邪在厥陰。亦必分寒熱。邪由傳經入少陰者為熱。及遞傳厥陰。不問而知為熱矣。惟是厥陰病中。若直中寒邪。亦自少陰起，而入厥陰。是寒熱皆由少陰而來。大足相混也。試先言傳經自太陰而來為熱邪者，能辨乎此，則由少陰直中而起之寒邪。自可徐考而識之。厥陰病。得於傳經為熱邪者，先驗其症。首曰消渴。凡熱必渴。然寒濕隔阻正氣亦有渴。渴欲飲水，必不能多。未有渴而飲。飲而仍渴。隨飲隨消隨渴者，故隨飲隨消隨渴，則為傳經之熱邪。傳入厥陰無疑也。少陰居下。厥陰居中。熱漸傳上，則上焦必受熏灼之害。為消渴。為氣上撞心。為心中疼熱，皆少陰之邪熱。緣木而升者，竟入肝為病。木火交熾，而諸症見矣。然又有飢不欲食。食則吐蛔之症者，何也？蓋邪從少陰傳來。本自三陽傳入。病久胃虛。邪熱乘之。蛔因胃氣虛，則不能安伏於胃底之下。又熱乘之。反浮游於胃口之上。於是胃虛而熱，則多飢。蛔在胃口。故不欲食。食入而食在蛔上則相安。食入而蛔反在食上則必吐蛔。此又厥陰病中旁及之胃病也。
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