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금궤요략 · 臟腑經絡先後病脈證 · 제2조

第2條

若人能養慎,不令邪風干忤經絡;適中經絡,未流傳臟腑,即醫治之。四肢才覺重滯,即導引、吐納、針灸、膏摩,勿令九竅閉塞;更能無犯王法,禽獸災傷,房室勿令竭乏,服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘,不遺形體有衰,病則無由入其腠理。腠者,是三焦通會元真之處,為血氣所注;理者,是皮膚臟腑之文理也。

원문

若人能養慎,不令邪風干忤經絡;適中經絡,未流傳臟腑,即醫治之。四肢才覺重滯,即導引、吐納、針灸、膏摩,勿令九竅閉塞;更能無犯王法,禽獸災傷,房室勿令竭乏,服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘,不遺形體有衰,病則無由入其腠理。腠者,是三焦通會元真之處,為血氣所注;理者,是皮膚臟腑之文理也。

현대어로 읽기

만약 사람이 능히 양생하고 조심하여 사풍(邪風)이 경락을 범하지 않게 하고, 경락에 적중하였더라도 아직 장부로 흘러 들어가지 않았을 때 즉시 치료한다. 사지가 겨우 무겁고 정체됨을 느끼면 즉시 도인(導引), 토납(吐納), 침구(針灸), 고마(膏摩)를 하여 구규(九竅)가 폐색되지 않게 한다. 더욱이 왕법을 범하지 않고, 금수(禽獸)에 의한 재상(災傷)이 없으며, 방실(房室)을 다하게 하지 않고, 복식함에 있어 냉(冷), 열(熱), 고(苦), 산(酸), 신(辛), 감(甘)을 절제하여 형체에 쇠약함이 없게 한다면, 병이 그 조리(腠理)로 들어올 길이 없을 것이다. 조(腠)라는 것은 삼초(三焦)가 통회하여 원진(元真)이 모이는 곳이며 혈기와 주입되는 곳이고, 리(理)라는 것은 피부와 장부의 문리(文理)를 말한다.

이 기록의 성격

질병 예방을 위한 양생법과 조리(腠理)의 개념에 대해 서술하고 있다.

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