경악전서 · 의학의 여러 현상을 하나의 이치로 살피는 대목

萬事不能外乎理，而醫之於理為尤切。散之則理為萬象，會之則理歸一心。夫醫者，一心也；病者，萬象也。舉萬病之多，則醫道誠難，然而萬病之病，不過各得一病耳。譬之北極者，醫之一心也；萬星者，病之萬象也。欲以北極而對萬星，則不勝其對，以北極而對一星，則自有一線之直，彼此相照，何得有差？故醫之臨證，必期以我之一心，洞病者之一本。以我之一，對彼之一，既得一真，萬疑俱釋，豈不甚易。一也者，理而已矣。苟吾心之理明，則陰者自陰，陽者自陽，焉能相混？陰陽既明，則表與裏對，虛與實對，寒與熱對，明此六變，明此陰陽，則天下之病固不能出此八者。是編也，列門為八，列方亦為八，蓋古有兵法之八門，予有醫家之八陣，一而八之，所以神變化，八而一之，所以溯淵源。故予於此錄，首言明理，以統陰陽諸論，詳中求備，用帥八門。夫兵係興亡，醫司性命，執中心學，孰先乎此？是即曰傳中可也，曰傳心亦可也。然傳中傳心，總無非為斯人斯世之謀耳，故復命為傳忠錄。

모든 일은 이치를 벗어나지 않으며, 의학에서는 더욱 절실하다. 이치를 펼치면 온갖 현상이 되고 한데 모으면 한 마음으로 돌아간다. 병은 헤아릴 수 없이 많아 보여도 한 환자에게는 그가 앓는 하나의 병이 있을 뿐이다. 그러므로 진료할 때에는 의사가 가진 하나의 마음으로 그 환자에게 나타난 근본 맥락 하나를 꿰뚫어야 한다. 그것을 얻으면 여러 의문이 함께 풀린다.

그 이치를 분명히 하면 음과 양을 섞지 않게 되고, 음양이 분명해지면 표와 리, 허와 실, 한과 열을 서로 마주 놓아 살필 수 있다. 장개빈은 이 여섯 변화와 음양을 합한 여덟 갈래를 자신의 의학 체계를 펼치는 기본 틀로 제시한다.

여기서 表裏·虛實·寒熱은 이 대목에 실제로 등장하는 표면형으로 연결했다. 기존 정규 개념과의 동일성은 별도 검토 전까지 확정하지 않는다. 陰陽만 기존 정규 개념에 정확 문자열 용례로 연결했다.