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【目】朱肱曰：汗為火之液。汗多則神昏。故不眠。大熱則神不清。故不眠。大下則動血。心主血。故不眠。瘥後熱氣未散。陰氣未複。故不眠。

【綱】仲景曰：病患小便不利。大便乍難乍易。時有微熱。喘冒不能臥者，有燥屎也，宜大承氣湯。

【目】王肯堂曰：不得眠。陰陽皆有之正病。有因汗下而然者，有不因汗下而然者，有因火逆而然者，但不得眠皆為熱症。其有太陽汗下之後。晝日煩躁不得眠一症。雖用乾薑附子湯。蓋複其汗下所亡之陽。非治其所感寒也。

魏荔彤曰：小便不利。大便忽難忽易。胃固未成實。不應下，而燥屎為病滋甚。容漠視乎。加以時有微熱。即煩躁發作有時之兆也。乃更下不通而上逆作喘。陰不降而陽升為冒。臥則不寧。坐則少息。其腸胃有燥屎。曉然矣。此亦毋論胃腑積熱。實與不實。但從燥屎起見。無不可攻。用大承氣。亦蕩滌濁污使清氣流行也。

【綱】仲景曰：陽明病。法多汗。反無汗。其身如蟲行皮中狀者，此以久虛故也。

方中行曰：陽明主肌肉。腠理開，宜多汗。故以無汗為反也。無汗則寒勝而腠理秘。所以身如蟲行狀也。

魏荔彤曰：如蟲行皮中狀者，此邪熱欲出表作熱作汗，而正氣衰弱不能達之也。所以胃亦不能成實也。明以久虛。治者欲其熱透表，必令其汗透表。然陽明已成裡症，且中氣虛。又無發汗法。 惟有清其熱。補其虛而已。但此汗非發汗也。亦非解肌也。乃補虛清熱。兩解表裡。喻氏謂如人參白虎湯是也。此症言胃虛熱則可。言胃寒則無據。太陽篇病將入裡成胃實。多言胃未成實。不可遽下。合此可知病初傳入陽明。亦多在經而不歸腑。不可遽謂除下法無他治也。

【目】成無己曰。身重之由。有風濕。有風寒。有風寒濕俱見。有火逆。有易病。有三陽合病。 雖所得不一。然悉屬三陽。非但若身疼兼有裡寒也。壞病有矣。寒則無之。識者鑒之。

【綱】仲景曰：三陽合病。腹滿身重。難以轉側。口不仁而面垢。譫語。遺尿。發汗則譫語。 下之則額上生汗。手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。傷寒八九日。下之。胸滿煩驚。小便不利。 譫語。一身盡重。不可轉側者，柴胡加龍骨牡蠣湯。風濕相搏。身體煩疼，不能自轉側。不嘔不渴。脈浮虛而澀者，桂枝附子湯。

【目】成無己曰。腹滿身重難轉側。口不仁譫語者，陽明也。針經曰：少陽病甚，則面微塵。此面垢者，少陽也。遺尿者，太陽也。以陽明症多。故出陽明篇中。三陽合病。為表裡有邪。若發汗攻表，則燥熱益甚，必愈譫語。若下之。表熱乘虛內陷，必額汗肢冷。自汗出者，三陽經熱甚也。

張元素曰：身重難轉側者，下後血虛。津液不榮於身也。身疼不能轉側者，風濕搏於經，而裡無邪也。故二湯各有所主。

鰲按:太陽少陽少陰，皆有身重。然非三經主病。故專列款於陽明。其餘諸款有特見於一經者亦從此例。有二經並舉。三經並舉者，則以其款在三經二經中。俱為主病之故。閱者以意會之可也。如身重難轉側。為陽明主病。因列陽明經。其太陽少陽少陰。雖亦有身重難轉側症，而不但不於三經中各舉此款。並不煩贅於陽明經者，以所主為重也。其他各經各款皆然。可以類推。