병증
불욕음식(不欲飲食)
不欲飲食
불욕음식(不欲飲食): 고전 의서에서 확인되는 병증·소견 또는 의학 개념이다. 연결된 기록은 의서와 조문에 따라 나누어 원문, 번역, 해설을 함께 읽을 수 있도록 구성했다.
의서에서 확인한 원문
상한론 · 소양병 · 제96조
傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔。或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴，身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。현대어: 상한(傷寒)된 지 5~6일이 되어 풍(風)에 중했다면, 왕래한열(往來寒熱)이 있고 가슴과 옆구리가 괴롭게 가득 차며, 嘿嘿(회회)하여 음식을 먹고 싶어 하지 않고, 마음이 번잡하며 구토하는 것을 좋아한다. 혹은 가슴 속이 번잡하나 구토하지 않거나, 혹은 갈증이 있거나, 혹은 배 속이 아프거나, 혹은 옆구리 아래가 비경(痞硬)하거나, 혹은 심하계(心下悸)와 소변불리(小便不利)가 있거나, 혹은 갈증이 없는 불갈(不渴)하며 몸에 미열이 있거나, 혹은 기침을 하는 자는 소시호탕(小柴胡湯)으로 다스린다고 기록한다.
해설: 왕래한열과 흉협고만이라는 핵심 징후를 중심으로, 구토, 갈증, 비경, 소변불리, 기침 등 다양하게 나타나는 소양병의 변증들을 소시호탕이라는 하나의 처방으로 묶고 있다.
상한론 · 소양병 · 제97조
血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，嘿嘿不欲飲食，藏府相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也，小柴胡湯主之。服柴胡湯已，渴者屬陽明，以法治之。현대어: 혈이 약하고 기가 다하여 표리(腠理)가 열리면 사기가 그로 인해 들어와 정기와 서로 싸우며 협하에 결한다. 정과 사가 분쟁하면 왕래한열이 나타나고 쉼과 작용함에 때가 있으며, 嘿嘿(회회)하며 음식을 먹고 싶어 하지 않는다. 장부(藏府)가 서로 연결되어 그 통증은 반드시 아래로 향하는데, 사는 위에 있고 통증은 아래에 있으므로 구역질을 하게 된다. 소시호탕으로 다스린다고 기록한다. 시호탕을 복용한 후에도 갈증이 있는 자는 양명병에 속하므로 그 법으로 다스린다.
해설: 정기와 사기가 협하에서 분쟁하는 병리를 통해 왕래한열과 구역의 원인을 설명하며, 투약 후 갈증의 잔존 여부로 양명병과의 구별점을 제시한다.
문헌에서의 쓰임
원문에서 不欲飲食 표기를 포함한 조문을 출전과 번호에 따라 나누었다. 같은 표현이 단독 소견인지, 복합 병증인지, 처방 선택의 근거인지 전후 문맥과 함께 비교할 수 있다.
같은 표기라도 문헌과 문맥에 따라 역할이 달라질 수 있다. 현대 진단명으로 곧바로 치환하지 않고, 후대 주석은 해석 주체와 출전을 분리해 추가한다.