불욕음식(不欲飲食)

상한론 · 소양병 · 제96조

傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔。或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴，身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。

현대어: 상한(傷寒)된 지 5~6일이 되어 풍(風)에 중했다면, 왕래한열(往來寒熱)이 있고 가슴과 옆구리가 괴롭게 가득 차며, 嘿嘿(회회)하여 음식을 먹고 싶어 하지 않고, 마음이 번잡하며 구토하는 것을 좋아한다. 혹은 가슴 속이 번잡하나 구토하지 않거나, 혹은 갈증이 있거나, 혹은 배 속이 아프거나, 혹은 옆구리 아래가 비경(痞硬)하거나, 혹은 심하계(心下悸)와 소변불리(小便不利)가 있거나, 혹은 갈증이 없는 불갈(不渴)하며 몸에 미열이 있거나, 혹은 기침을 하는 자는 소시호탕(小柴胡湯)으로 다스린다고 기록한다.

해설: 왕래한열과 흉협고만이라는 핵심 징후를 중심으로, 구토, 갈증, 비경, 소변불리, 기침 등 다양하게 나타나는 소양병의 변증들을 소시호탕이라는 하나의 처방으로 묶고 있다.

상한론 · 소양병 · 제97조

血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，嘿嘿不欲飲食，藏府相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也，小柴胡湯主之。服柴胡湯已，渴者屬陽明，以法治之。

현대어: 혈이 약하고 기가 다하여 표리(腠理)가 열리면 사기가 그로 인해 들어와 정기와 서로 싸우며 협하에 결한다. 정과 사가 분쟁하면 왕래한열이 나타나고 쉼과 작용함에 때가 있으며, 嘿嘿(회회)하며 음식을 먹고 싶어 하지 않는다. 장부(藏府)가 서로 연결되어 그 통증은 반드시 아래로 향하는데, 사는 위에 있고 통증은 아래에 있으므로 구역질을 하게 된다. 소시호탕으로 다스린다고 기록한다. 시호탕을 복용한 후에도 갈증이 있는 자는 양명병에 속하므로 그 법으로 다스린다.

해설: 정기와 사기가 협하에서 분쟁하는 병리를 통해 왕래한열과 구역의 원인을 설명하며, 투약 후 갈증의 잔존 여부로 양명병과의 구별점을 제시한다.

비위론 · 論飲酒過傷 · 대목 19

【感應丸】治虛中積冷，氣弱有傷，停積胃脘，不能傳化；或因氣傷冷，因饑飽食，飲酒過多，心下堅滿，兩脅脹痛，心腹大疼，霍亂吐瀉，大便頻，後重遲澀，久痢赤白，膿血相雜，米穀不消，愈而復發。又治中酒，嘔吐痰逆，惡心喜唾，頭旋，胸膈痞悶，四肢倦怠，不欲飲食。又治妊娠傷冷，新產有傷。若久有積寒，吃熱藥不效者，並悉治之。又治久病形羸，荏苒歲月，漸致虛弱，麵黃肌瘦，飲食或進或退，大便或秘或泄，不拘久新積冷，並皆治之。乾薑〈（炮製，一兩）〉南木香〈（去蘆）〉丁香〈（以上各一兩五錢）〉百草霜〈（二兩）〉肉豆蔻〈（去皮，三十個）〉巴豆〈（去皮心膜油，研，七十個）〉杏仁〈（一百四十個，湯浸去皮尖，研膏）〉上七味，除巴豆粉、百草霜、杏仁三味，餘四味搗爲細末，卻與三味同拌，研令細，用好蠟匱和，先將蠟六兩溶化作汁，以重綿濾去柤，更以好酒一升，於銀、石器內煮蠟溶，滾數沸，傾出，候酒冷，其蠟自浮於上，取蠟秤用丸。春夏修合，用清油一兩，於銚內熬令沫散香熟，次下酒煮蠟四兩，同化作汁，就鍋內乘熱拌和前項藥末，秋冬修合，用清油一兩五錢，同煎煮熟，作汁，和匱藥末成劑，分作小鍵子，以油單紙裹之，旋丸服耳。

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