병증
외증(外證)
外證
외증(外證)은 《상한론》에서 병증 표현에 해당하는 원문 표현으로 확인된다. 현재 확인한 4개 조문을 연결해, 같은 말이 놓인 문맥을 서로 비교할 수 있다.
의서에서 확인한 원문
상한론 · 소양병 · 제148조
傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈細者，此為陽微結，必有表，復有裡也。脈沉亦在裡也。汗出為陽微。假令純陰結，不得復有外證，悉入在裡，此為半在裡半在外也。脈雖沉緊，不得為少陰病。所以然者，陰不得有汗，今頭汗出，故知非少陰也。可與小柴胡湯，設不了了者，得屎而解。현대어: 상한(傷寒)된 지 5~6일 만에 머리에 땀이 나고, 약간의 오한이 있으며, 손발이 차고, 심하만(心下滿, 명치 아래가 가득 참)하며, 입맛이 없고, 대변이 굳으며, 맥이 세(細, 가늠)한 자는, 이것이 양미결(陽微結, 양기가 미약하여 뭉침)이 된 것이니 반드시 표(表)에 증상이 있고 다시 리(裡)에도 있는 것이다. 맥이 침(沈, 가라앉음)한 것 또한 리(裡)에 있는 것이다. 땀이 나는 것은 양미(陽微)하기 때문이다. 가령 순음결(純陰結, 순수하게 음이 뭉침)이라면 외증(外證)이 다시 있을 수 없고 모두 리(裡)로 들어갔을 것이니, 이것은 반은 리(裡)에 있고 반은 외(外)에 있는 것이다. 맥이 비록 침긴(沈緊, 가라앉고 긴함)하더라도 소음병(少陰病)이라 할 수 없다. 그러한 까닭은 음(陰)은 땀이 날 수 없는데, 지금 머리에 땀이 나므로 소음병이 아님을 알 수 있다. 소시호탕(小柴胡湯)을 줄 수 있으며, 만약 명확히 풀리지 않는 자는 대변을 보면 풀린다.
해설: 땀의 유무와 맥상을 통해 양미결(陽微結)과 소음병(少陰病) 및 순음결(純陰結)을 감별하는 논리를 기술한다.
상한론 · 양명병 · 제182조
問曰：陽明病外證云何？答曰：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱者也。현대어: 묻기를, '양명병(陽明病)의 외증(外證)은 어떠합니까?'라고 하였다. 답하기를, '몸에 열이 있고 땀이 저절로 나며, 오한(惡寒)하지 않고 오히려 열을 싫어하는(惡熱) 것이다'라고 하였다.
해설: 양명병의 외적 증상인 발열, 자한, 불오한, 오열의 조건을 정의한다.
상한론 · 태양병 · 제42조
太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。현대어: 태양병(太陽病)에 외증(外證)이 아직 풀리지 않았는데 맥이 부약(浮弱)한 자는 마땅히 땀을 내어 풀어야 하며, 계지탕(桂枝湯)이 적절하다.
해설: 외증이 남은 상태에서 맥상에 따른 치법 원칙과 적절한 처방을 기술한다.
상한론 · 태양병 · 제44조
太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆，欲解外者，宜桂枝湯。현대어: 태양병(太陽病)에 외증(外證)이 아직 풀리지 않았다면 하(下)해서는 안 된다. 하(下)하는 것은 역(逆)이 되니, 외증을 풀고자 한다면 계지탕(桂枝湯)이 적절하다.
해설: 외증이 있는 상태에서 하법(下法)의 금기와 발한법의 원칙을 기술한다.
이 항목에서 볼 수 있는 것
外證이 쓰인 조문을 의서와 조문 번호에 따라 나누어 살펴볼 수 있다. 원문·현대어 번역·출전 한정 해설은 각각 별도 기록으로 연결된다.
표기만 같은 대상을 하나로 단정하지 않고, 각 조문의 번역과 전후 문맥을 함께 보도록 구성했다.