처방
구졸사이장열자방
救卒死而壯熱者方
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해설 편집: · 6번째 공개본 · 기존 해설은 선택한 출처를 다룰 수 있습니다.
구졸사이장열자방(救卒死而壯熱者方)은 1개의 출전별 구성 기록이 확인되는 처방명이다. 구성은 기록마다 따로 보존하며, 재료와 분량이 같은지 다른지를 원문 단위로 비교한다.
의서별 처방 구성
금궤요략 · 3042–3044행
金匱要略의 救卒死而壯熱者方으로, 礬石 半斤이 배열된다.
- 반석 礬石 — 半斤
의서 원문
救卒死而壯熱者方：
礬石半斤，以水一斗半煮消，以漬腳，令沒踝。
금궤요략 전사본 · 3042–3044행
이 기록 자세히 보기의서에서 확인한 원문
금궤요략천주 · 백반 반 근 계통을 간결하게 전한 기록
현대어: 백반 반 근을 물 1말 반에 녹여 발목까지 발을 담근다고 적는다.
해설: 《집의》와 같은 반 근 계통이며 《방론》의 반 되와 대조되는 독립 전승이다.
이 원문 기록 자세히 보기금궤요략방론 · 백반 반 되를 녹여 발목까지 담근 기록
救卒死而壯熱者方 礬石（半升），以水一斗半煮消，以漬腳，令沒踝。현대어: 갑자기 의식을 잃고 심한 열이 나는 사람을 구하는 방법으로 백반 반 되를 물 1말 반에 녹여 발목이 잠기도록 발을 담근다고 기록한다.
해설: 고대 외용 응급 절차이며 현대의 고열·의식 소실 치료가 아니다. 의식 변화와 고열은 즉시 응급의료가 필요한 상황이다.
이 원문 기록 자세히 보기금궤옥함요략집의 · 백반 반 근과 기혈이 위로 몰린 대궐 해석
救卒死而壯熱者方。礬石半斤。以水一斗半。煮消。以漬腳。令沒踝。
〔程〕厥陽獨行，故卒死而壯熱。岐伯曰：血之與氣。並走於上，則為大厥。厥則暴死。礬石收澀藥也。以之浸足，而收斂其厥逆之氣。현대어: 이 판본은 백반을 반 근으로 적는다. 정씨는 기혈이 함께 위로 달려 대궐이 된 상태로 보고, 수렴하는 백반물에 발을 담가 치밀어 오른 기운을 거둔다는 논리로 풀이한다.
해설: 반 되와 반 근은 부피와 무게 단위가 달라 단순 오차로 합칠 수 없다. 대궐 해석은 고전적 설명이며 효과가 입증된 냉각·소생법이 아니다.
이 원문 기록 자세히 보기금궤요략 · 雜療方 · “救卒死而壯熱者方： 礬石半斤，以水一…”
救卒死而壯熱者方：
礬石半斤，以水一斗半煮消，以漬腳，令沒踝。
현대어: 갑자기 죽어 고열이 나는 자를 구하는 방법: 반석(礬石) 반 근을 물 1두 반에 넣고 끓여 녹인 뒤, 발을 담그게 하여 복사뼈가 잠기게 한다.
해설: 갑작스러운 사망 상태 중 고열이 동반된 경우에 시행하는 외치법을 제시한다.
이 원문 기록 자세히 보기의서마다 달라지는 구졸사이장열자방의 기록
백반의 반 되·반 근이 갈리는 옛 족욕 구조법
이 항목은 갑작스러운 의식 소실과 심한 열에 백반물 족욕을 쓴 역사적 응급 기록입니다.[주1]
백반의 양은 반 되와 반 근으로 갈려 부피·무게 단위부터 다릅니다.[주2]
효과가 검증된 현대 응급처치가 아니며 고열과 의식 변화에는 즉시 의료 지원이 필요합니다.[주3]
본문 미주 3건 확인하기
救卒死而壯熱者方 礬石（半升），以水一斗半煮消，以漬腳，令沒踝。
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원문이 있는 곳으로 이동출전별 처방 구성
금궤요략 구성 기록에는 반석 半斤가 적혀 있다.
구성의 공통점과 차이
현재 구조화된 기록은 금궤요략 1건이다. 다른 의서의 동명 처방이 추가되면 재료·분량·법제 차이를 별도로 비교한다.
의서와 원문 기록
관련 의서: 금궤요략.
원문 기록: 금궤요략 · 救卒死而壯熱者方 기록.
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