처방
과루모려산
栝蔞牡蠣散
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과루모려산(栝蔞牡蠣散)은 3개의 출전별 구성 기록이 확인되는 처방명이다. 구성은 기록마다 따로 보존하며, 재료와 분량이 같은지 다른지를 원문 단위로 비교한다.
의서별 처방 구성
금궤요략천주 · 416–418행
금궤요략천주에 실린 과루모려산의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
栝蔞牡蠣散方 栝蔞根 牡蠣（等分）
上為細末，飲服方寸匕，日三服。금궤요략천주 전사본 · 416–418행
이 기록 자세히 보기금궤옥함경이주 · 503–507행
금궤옥함경이주에 실린 과루모려산의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
百合病。渴不瘥者，栝蔞牡蠣散主之。
栝蔞牡蠣散方
栝蔞根 牡蠣（熬等分）금궤옥함경이주 전사본 · 503–507행
이 기록 자세히 보기고주금궤요략 · 380–384행
고주금궤요략에 실린 과루모려산의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
百合病渴不瘥者，栝蔞牡蠣散主之。
栝蔞牡蠣散方 栝蔞 牡蠣（熬等分）
上為細末。米飲服方寸匕。日三服。고주금궤요략 전사본 · 380–384행
이 기록 자세히 보기금궤요략방론 · 300–304행
금궤요략방론에 실린 과루모려산의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
百合病，渴不瘥者，栝蔞牡蠣散主之。
栝蔞牡蠣散方
栝蔞根 牡蠣（熬，等分）금궤요략방론 전사본 · 300–304행
이 기록 자세히 보기금궤옥함요략집의 · 688–696행
금궤옥함요략집의에 실린 과루모려산의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
百合病。渴不瘥者。栝蔞牡蠣散主之。
栝蔞牡蠣散方
栝蔞根 牡蠣（熬等分）금궤옥함요략집의 전사본 · 688–696행
이 기록 자세히 보기금궤요략 · 376–378행
金匱要略의 栝蔞牡蠣散方으로 栝蔞根과 牡蠣가 等分으로 배열된다.
의서 원문
[栝蔞牡蠣散方：栝蔞根 牡蠣熬等分
上為細末，飲服方寸匕，日三服。]금궤요략 전사본 · 376–378행
이 기록 자세히 보기의서에서 확인한 원문
금궤옥함요략집의 · 백합세방 뒤에도 남은 갈증에 대한 우이의 해석
百合病。渴不瘥者。栝蔞牡蠣散主之。
〔尤〕病變成渴。與百合洗方，而不瘥者。熱盛而津傷也。
栝蔞根。苦寒。生津止渴。牡蠣。鹹寒。引熱下行。不使上爍也。현대어: 백합병에 갈증이 낫지 않으면 과루모려산을 제시한다. 〔우〕는 병이 변하여 갈증이 생긴 뒤 백합세방을 썼는데도 낫지 않는 경우를 열이 성해 진액이 손상된 것으로 보았다. 과루근은 쓰고 차가워 진액을 생기게 하고 갈증을 멎게 하며, 모려는 짜고 차가워 열을 아래로 이끌어 위로 치솟지 않게 한다고 풀이한다.
해설: 《금궤옥함요략집의》에 인용된 우이의 설명은 ‘갈증이 낫지 않는다’는 짧은 문장을 앞선 백합세방 이후의 경과로 읽는다. 이어 두 약재의 성미를 각각 진액의 회복과 열의 하행에 연결한다.
이 원문 기록 자세히 보기금궤요략방론 · 백합병의 갈증과 과루근·모려 등분 구성
百合病，渴不瘥者，栝蔞牡蠣散主之。
栝蔞牡蠣散方
栝蔞根 牡蠣（熬，等分）
上為細末，飲服方寸匕，日三服。현대어: 백합병에 갈증이 낫지 않으면 과루모려산을 제시한다. 과루근과 볶은 모려를 같은 분량으로 곱게 가루 내어, 한 번에 방촌시만큼 음료와 함께 하루 세 차례 복용한다고 기록한다.
해설: 《금궤요략방론》은 적용 문장과 처방문을 연이어 싣는다. 두 약재를 같은 분량으로 쓰는 산제이며, 탕제로 달이는 처방이 아니라 가루를 음료와 함께 복용하도록 한 점이 구성의 핵심이다.
이 원문 기록 자세히 보기고주금궤요략 · 미음 복용과 중초 영음으로 풀어낸 갈증
栝蔞牡蠣散方 栝蔞 牡蠣（熬等分）
上為細末。米飲服方寸匕。日三服。
不瘥。承上文而言。用百合洗方，而渴仍不解之謂。洗之而渴不瘥，是中焦之營陰渙散。不能上供喉舌，而陽獨亢之應。牡蠣靜藏水底。有收攝真壬之象。栝蔞滋陰清熱，且根性上蔓，是又升其清潤于廉泉舌本者，加之服以米飲，則引入胃中，而胃液立起，其主之也，不亦宜乎。현대어: 과루와 볶은 모려를 같은 분량으로 곱게 가루 내어, 미음과 함께 방촌시만큼 하루 세 차례 복용한다고 기록한다. 이 책은 ‘낫지 않는다’를 앞 문장의 백합세방을 쓴 뒤에도 갈증이 풀리지 않은 경우로 잇는다. 이를 중초의 영음이 흩어져 목과 혀를 적시지 못하고 양만 치솟은 상태로 해석하며, 모려의 수렴과 과루의 청윤, 미음이 위로 이끄는 작용을 함께 설명한다.
해설: 《고주금궤요략》은 원 처방문의 ‘미음과 함께 복용한다’는 조제 정보를 병리 해석에 포함한다. 같은 두 약재 구성이라도 복용 매체까지 치료 논리의 일부로 읽어 낸 후대 주석의 사례다.
이 원문 기록 자세히 보기금궤요략 · 百合狐蜮陰陽毒病脈證治 · “[栝蔞牡蠣散方：栝蔞根 牡蠣熬等分 …”
[栝蔞牡蠣散方：栝蔞根 牡蠣熬等分
上為細末，飲服方寸匕，日三服。]현대어: [과루모려산 처방: 과루근과 모려를 熬(삶아 볶음)하여 같은 분량으로 한다. 위 약재를 곱게 가루 내어 방촌히(方寸匕) 분량으로 물에 타서 복용하며, 하루에 세 번 복용한다.]
해설: 재료, 분량, 제형, 복용법을 기록한 처방 구성문이다.
이 원문 기록 자세히 보기의서마다 달라지는 과루모려산의 기록
백합병의 갈증을 두 약재와 복용법으로 읽은 기록
《금궤요략방론》은 백합병의 갈증이 낫지 않을 때 과루모려산을 제시하고, 과루근과 볶은 모려를 같은 분량으로 쓴 산제라고 기록합니다.[주1]
《금궤옥함요략집의》는 이 갈증을 앞선 백합세방 뒤에도 남은 상태로 연결하고, 과루근과 모려의 역할을 진액과 열의 움직임으로 설명합니다.[주2]
《고주금궤요략》은 미음과 함께 복용한다는 문구까지 중초와 위액에 관한 해석으로 확장합니다.[주3]
본문 미주 3건 확인하기
百合病，渴不瘥者，栝蔞牡蠣散主之。 栝蔞牡蠣散方 栝蔞根 牡蠣（熬，等分） 上為細末，飲服方寸匕，日三服。
원문이 있는 곳으로 이동百合病。渴不瘥者。栝蔞牡蠣散主之。 〔尤〕病變成渴。與百合洗方，而不瘥者。熱盛而津傷也。 栝蔞根。苦寒。生津止渴。牡蠣。鹹寒。引熱下行。不使上爍也。
원문이 있는 곳으로 이동栝蔞牡蠣散方 栝蔞 牡蠣（熬等分） 上為細末。米飲服方寸匕。日三服。 不瘥。承上文而言。用百合洗方，而渴仍不解之謂。洗之而渴不瘥，是中焦之營陰渙散。不能上供喉舌，而陽獨亢之應。牡蠣靜藏水底。有收攝真壬之象。栝蔞滋陰清熱，且根性上蔓，是又升其清潤于廉泉舌本者，加之服以米飲，則引入胃中，而胃液立起，其主之也，不亦宜乎。
원문이 있는 곳으로 이동출전별 처방 구성
금궤요략 구성 기록에는 과루근 等分, 모려 等分(熬)가 적혀 있다.
금궤요략방론 구성 기록에는 과루근 等分, 모려 等分(熬)가 적혀 있다.
금궤옥함요략집의 구성 기록에는 과루근 等分, 모려 等分가 적혀 있다.
구성의 공통점과 차이
3개 기록에서 공통으로 나타나는 재료는 과루근, 모려. 전체 표면 재료는 과루근, 모려이며, 출전마다 빠지거나 더해진 재료와 분량 표기는 각 구성 기록에 그대로 남겨 두었다.
출전별 구성에서 보이는 차이
금궤요략방론·금궤요략천주·금궤옥함요략집의·금궤옥함경이주·고주금궤요략에서 5건의 구성 기록을 확인했습니다. 재료와 분량을 합쳐 하나의 표준 처방으로 만들지 않고, 각 기록을 독립적으로 비교합니다.
모든 기록에 공통으로 나타나는 재료는 모려입니다.
재료의 배열과 분량을 함께 보면 서로 다른 구성 표기가 2가지입니다. 이 차이는 판본·인용 맥락을 더 대조하기 위한 단서이며 처방 동일성 판단을 뜻하지 않습니다.
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