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張元素曰：此症因於發汗過多。水入則吐者，以心下有水氣。故水飲拒絕於外也。五苓者，本因水氣不舒而設。是小發汗。不是生津液。是逐水氣。不是利水道。

王好古曰：邪氣在表。猶未作熱。故不渴。邪氣初傳入裡。熱氣散漫未收。熏蒸焦膈。搏耗津液。遂成渴也。病患渴欲飲水。少少與之。但以法救者，恐飲水過多。積不能消。複為停飲諸疾也。

柯琴曰：前條上半截。與後條同義。前條在大汗後。後條在未汗前。即是太陽溫病。要知太陽溫病。即是陽明來路。其徑最捷。不若傷寒中風。止從亡津液而後轉屬也。飲水是溫病大法。庶不犯汗吐下溫之誤。五苓又是治飲多之法。前條。便是轉屬陽明症。

【綱】仲景曰：太陽病。飲水多。小便利者，必心下悸。小便少者，必苦裡急也。傷寒汗出，而心下悸。渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草湯主之。本以下之。故心下痞。與瀉心湯。痞不解。其人渴而口燥煩。小便不利者，五苓散主之。

鰲按:第二條渴不渴。雙頂心下悸。是汗出後既心下悸矣，而又有或渴或不渴者，二方皆因心下水氣而設也。

【綱】仲景曰：太陽病。中風。以火劫發汗。邪風被火熱。血氣流溢。失其常度。兩陽相熏灼。身體則枯燥。但頭汗出。齊頸而還。其身發黃。陽盛則欲衄。陰虛則小便難。陰陽俱虛竭，則腹滿而喘。口渴咽爛。或不大便。久則譫語。 甚者至噦。手足躁擾。捻衣摸床。小便利者，其人可治。

【目】鰲按：此言火灸之變。即火逆症。因火灸不如法。以致變生種種。惟以小便利者為可治，則知火逆之症，必以陰為主。最忌陰竭。猶之傷寒病以陽為主。最忌陽亡也。故中間陽盛陰虛四字。是火逆症之綱領。陽盛則傷血。陰虛則亡津。又傷寒書之大綱領也。

【綱】仲景曰：濕家。但頭汗出。背強。欲得被覆。向火。若下之，則噦。胸滿。小便不利。舌上如苔者，以丹田有熱。胸中有寒。渴欲得水，而不能飲。口燥煩也。

【目】李梃曰。熱在表則不渴。熱入裡則渴。耗奪津液而然也。然有渴必有煩者，腎主水。熱深則水竭而渴。肝木挾心。火以生煩。故厥陰六七日。飲水多而小便少者，謂之消渴。渴欲飲水為欲愈。傳經已盡也。

鰲按:背強惡寒。尚屬太陽。寒濕本當汗解。不汗而下，必致陽氣擾上焦而滿。傷中焦而噦。傷下焦而小便不利。既三焦受病矣。口燥煩而舌上苔。由丹田之有熱，不能飲水。是濕猶在中。當從五苓散去桂枝易肉桂。

【綱】仲景曰：太陽中暑。其人汗出惡寒。身熱而渴也。

【綱】仲景曰：傷寒八九日。下之。胸滿煩驚。小便不利。譫語。一身盡重。不可側轉者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之。傷寒脈浮。醫以火迫劫之。亡陽，必驚狂。起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。風溫。脈浮。自汗。身重。多眠。若被火者，微則發黃。劇則如驚癇。時螈。

【目】成無己曰。傷寒中。有單言驚者，有單言悸者，理不得淆。故兩分之。其兼言驚悸者，則少陽中風。兩耳無所聞。目赤。胸中滿而煩者，不可吐下。吐下則悸而驚一條而已。驚。壞病也。由誤下火逆溫針所致。仲景之法。不過隨其逆而調之。

【綱】仲景曰：發汗過多。其人叉手自冒心。心下悸。欲得按者，桂枝甘草湯主之。 發汗後。其人臍下悸。欲作奔豚。茯苓桂枝甘草大棗湯主之。

【目】黃仲理曰：心下悸。欲按者，心氣虛。臍下悸者，腎水乘火而上克。以發汗多而心液虛。 心氣餒。故悸。豚為水畜。奔則昂首疾馳。酷有水勢上干之象。然水勢尚在下焦。欲作雲者，尚未發也。

【綱】仲景曰：傷寒二三日。心下悸而煩者，小建中湯主之。少陰病。四逆。泄利下重。其人或咳。或悸。或小便不利。或腹中痛者，四逆散主之。