한의학 아틀라스

권14 · 소음경증

卷首 … 卷十六

대조한 전자 전사본의 순서입니다. 간행 판본은 확인되지 않았으며, 아직 공개하지 않은 대목은 포함하지 않습니다.

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이 자료의 목차 · 17개 편목
  1. 권수 · 총론卷首
  2. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권1 · 태양경증卷一
  3. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권2卷二
  4. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권3卷三
  5. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권4卷四
  6. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권5卷五
  7. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권6卷六
  8. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권7卷七
  9. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권8 · 양명경증卷八
  10. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권9卷九
  11. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권10卷十
  12. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권11 · 소양경증卷十一
  13. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권12卷十二
  14. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권13 · 태음경증卷十三
  15. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권14 · 소음경증卷十四
  16. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권15 · 궐음경증卷十五
  17. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권16 · 상한후증卷十六

앞 편목과 이 편목 사이에 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.

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表熱裡寒表寒裡熱 · 대목 33

이 대목
【目】喻昌曰。下利裡寒。種種危殆。其表反熱。其面反赤。其身反不惡寒,而手足厥。脈欲絕。明系群陰格陽於外不能內返也。故仿白通之法。加入四逆中。以入陰迎陽也。
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원문 표기: 喻昌曰。대조한 전사본의 문구를 따랐습니다. 바탕이 된 간행 판본은 아직 확인되지 않았습니다.

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表熱裡寒表寒裡熱 · 대목 34

이 대목
魏荔彤曰:脈者本陰陽相合而無間之神也。今陰獨陽無。脈故微絕,必複回其陽。俾與陰兩相調勻,而後脈可得通。酌用四逆為主。更增減之。使陽回脈通。此於脈出不出。見愈不愈之機。從至險處立救法也。
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表熱裡寒表寒裡熱 · 대목 35

이 대목
【目】許叔微曰:此條比之上條。其症較輕也。
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表熱裡寒表寒裡熱 · 대목 36

이 대목
【綱】仲景曰:少陰病。惡寒而蜷。時自煩。欲去衣被者,可治。
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面色 · 대목 37

이 대목
【目】王肯堂曰:此陰寒內竭。逼其浮火上行於面。故發赤色。非熱也。若誤投寒涼之劑。即死。又夾陰傷寒。虛陽泛上者,亦面赤也。但足冷脈沉者,是又煩躁面赤。足冷脈沉,不能飲水者,此陰極也,宜溫。
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面色 · 대목 38

이 대목
鰲按:諸家面色之說。詳在少陽經症。互參之可也。
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頭痛眩冒 · 대목 39

이 대목
【綱】仲景曰:少陰病。下利止而頭眩。時時自冒者死。
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頭痛眩冒 · 대목 40

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【目】李杲曰:內症頭痛。有時而作。有時而止。外症頭痛。常常有之。直須傳入裡方罷。此又內外症之不同者也。
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頭痛眩冒 · 대목 41

이 대목
陳士鐸曰:少陰症。下利雖止,而頭眩暈。亦是死症。蓋陽雖回而陰已絕。下多亡陰。竟致陰絕,而諸陽之上聚於頭者,紛然亂動。所以眩冒。此陽欲脫而未脫。補其陽而陽氣生。陽生則陰之絕者,可以重續。陰生於陽也。方用參桂湯。人參二兩。肉桂二錢。參能返陽氣。桂能走肝腎。兼補陰也。
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頭痛眩冒 · 대목 42

이 대목
【綱】仲景曰:病發熱頭疼。脈反沉。若不瘥。身體疼痛。當救其裡,宜四逆湯。
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頭痛眩冒 · 대목 43

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【目】鰲按:發熱頭痛。病在表。本太陽麻黃症也。脈當浮而反沉。故為逆。
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頭痛眩冒 · 대목 44

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【綱】仲景曰:乾嘔。吐涎沫。頭痛者,吳茱萸湯主之。
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頭痛眩冒 · 대목 45

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【目】柯琴曰:嘔而無物。胃虛可知。吐惟涎沫。胃寒可知。頭痛者,陽氣不足。陰寒得以乘之也。
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鼻衄 · 대목 46

이 대목
【綱】仲景曰:少陰病。但厥無汗,而強發之,必動其血。未知從何道出。或從口鼻。或從耳目。是名下厥上竭,為難治。
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鼻衄 · 대목 47

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【目】朱肱曰:間陰症有衄血者乎。答曰:陰症自無熱。何緣有衄。若少陰病無汗。強發而動血,則有之耳。
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鼻衄 · 대목 48

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劉完素曰:衄為熱。無寒。是以三陰無衄。如本條是名下厥上竭。非衄也。
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