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상한론강목 · 권16 · 상한후증
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《상한론강목》 권16 · 상한후증에서 대조를 마친 원문을 모았습니다. 문단의 표제와 원문 표기를 함께 보며 관련 기록으로 이동할 수 있습니다. 원문의 의학적 서술은 역사적 문헌 기록이며 오늘날의 치료 권고와 구별됩니다.
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상한론강목 · 瘥後勞複食複 · 喻昌曰:瘥已後更發熱。乃餘熱在內。以熱召熱也。但熱當辨其何在。不
喻昌曰:瘥已後更發熱。乃餘熱在內。以熱召熱也。但熱當辨其何在。不可泛為施治以虛其虛。如在半表半裡。仍用小柴胡和解。在表仍用汗法。在裡仍用下法。然汗下之法。即上條用枳實梔豉微汗。下用枳實梔豉加大黃微下也。판독 메모: 원문 표기: 喻昌曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 瘥後勞複食複 · 仲景曰:大病瘥後勞複者,枳實梔子豉湯主之。若有宿食者,加大黃如博
【綱】仲景曰:大病瘥後勞複者,枳實梔子豉湯主之。若有宿食者,加大黃如博棋子五六枚。판독 메모: 원문 표기: 仲景曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 瘥後諸病 · 龐安常曰:解後津液不足而虛羸。餘熱未盡。熱則傷氣。故少氣而氣逆。
龐安常曰:解後津液不足而虛羸。餘熱未盡。熱則傷氣。故少氣而氣逆。與竹葉石膏。所以散熱調胃也。
陽明旺于申酉戌。宿食在胃。故日暮微煩。當小下之。以消宿谷。只用梔豉湯。痞硬。加枳實。판독 메모: 원문 표기: 龐安常曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 瘥後諸病 · 王肯堂曰:千金方瘥後口乾喜唾或咽痛。用大棗十枚。烏梅三個。共搗。
王肯堂曰:千金方瘥後口乾喜唾或咽痛。用大棗十枚。烏梅三個。共搗。蜜丸。棗核大。含口中。徐徐咽下。或咽痛不愈者,以山豆根涼水浸含。판독 메모: 원문 표기: 王肯堂曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 瘥後勞複食複 · 喻昌曰。腰下有水氣者,水漬為腫也。金匱曰:腰以下腫。當利小便。此
【目】喻昌曰。腰下有水氣者,水漬為腫也。金匱曰:腰以下腫。當利小便。此定法矣。乃大病後脾土告困,不能攝水。以致水氣泛溢。用本湯峻攻。何反罔顧其虛耶。正因水勢未犯身半以上,急逐其水。所全甚大。設用輕劑,則陰水必襲入陽界。驅之無及矣。庸工遇大病後。悉用溫補。自以為善。孰知其大謬哉。판독 메모: 원문 표기: 喻昌曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 瘥後勞複食複 · 凡男子大病後。早犯女色而為病者,名女勞複。其候頭重不舉。目中生花
凡男子大病後。早犯女色而為病者,名女勞複。其候頭重不舉。目中生花。腰背疼痛。或小腹裡急絞痛。或憎寒發熱。或時陰火上沖。頭面烘熱。心胸煩悶。活人以 鼠屎湯主之。有熱者,竹皮湯。千金以赤農散主之。虛弱者,人參三白湯調下赤衣散。若少腹急痛。脈沉逆冷者,當歸四逆湯。加附子、吳萸。送下赤衣散。仍以吳萸一升。酒拌炒。熨少腹。凡卵縮入腹。離經脈見。死不可救판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 瘥後勞複食複 · 仲景曰:大病瘥後。從腰以下有水氣者,牡蠣澤瀉散主之。
【綱】仲景曰:大病瘥後。從腰以下有水氣者,牡蠣澤瀉散主之。판독 메모: 원문 표기: 仲景曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 陰陽易 · 趙嗣真曰:病傷寒人。熱毒藏氣血中者,漸從表裡解散。惟熱毒藏於精髓
趙嗣真曰:病傷寒人。熱毒藏氣血中者,漸從表裡解散。惟熱毒藏於精髓中者,無由發泄。故瘥後與不病之體交。男女相傳。故名陰陽易。即交易之義也。服此散後。小便得利。陰頭微腫。陰毒仍從陰竅出耳。판독 메모: 원문 표기: 趙嗣真曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 附王肯堂補遺瘥後十四症 · 虛汗瘥後虛羸。盜汗不止。四肢無力。向晚憎寒。鱉甲散。瘥後虛羸。日
虛汗 瘥後虛羸。盜汗不止。四肢無力。向晚憎寒。鱉甲散。瘥後虛羸。日夜汗出不止。心躁口乾。咽喉不利者,黃雄雞湯。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 諸寒熱症 · 柯琴曰:先寒後熱。陽微陰弱。具症與上文同。前條病因在血脈虛。此條
【目】柯琴曰:先寒後熱。陽微陰弱。具症與上文同。前條病因在血脈虛。此條病因在妄汗下。
以致亡血而脈微澀也。판독 메모: 원문 표기: 柯琴曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 瘥後勞複食複 · 仲景曰:大病瘥後。喜唾。久不了了者,胃上有寒。當以丸藥溫之,宜理
【綱】仲景曰:大病瘥後。喜唾。久不了了者,胃上有寒。當以丸藥溫之,宜理中丸。판독 메모: 원문 표기: 仲景曰。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 附王肯堂補遺瘥後十四症 · 嘔噦瘥後虛羸少力。嘔噦氣逆。人參湯。
嘔噦 瘥後虛羸少力。嘔噦氣逆。人參湯。판독 메모: 이 편목에 수록된 문장。전자 전사본의 고정 revision을 대조했다. 저본의 간행 판본은 이 검토에서 확정하지 않았다.
이 원문 기록 자세히 보기상한론강목 · 권16 · 상한후증의 문헌 기록
권16 · 상한후증의 원문
《상한론강목》 권16 · 상한후증에서 대조를 마친 원문을 모았습니다. 문단의 표제와 원문 표기를 함께 보며 관련 기록으로 이동할 수 있습니다. 원문의 의학적 서술은 역사적 문헌 기록이며 오늘날의 치료 권고와 구별됩니다.[주33][주34][주35][주36][주37][주38][주39][주40][주41][주42][주43][주44][주45][주46][주47][주48][주49][주50][주51][주52][주53][주54][주55]
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【目】王好古曰。陰陽易病。當診脈隨症治之。若脈在厥陰。當歸四逆送下本散。脈在少陰。通脈四逆湯送下本散。脈在太陰。四順理中丸煎湯送下本散。所用之藥。各隨其經而效自速也。
원문이 있는 곳으로 이동趙嗣真曰:病傷寒人。熱毒藏氣血中者,漸從表裡解散。惟熱毒藏於精髓中者,無由發泄。故瘥後與不病之體交。男女相傳。故名陰陽易。即交易之義也。服此散後。小便得利。陰頭微腫。陰毒仍從陰竅出耳。
원문이 있는 곳으로 이동王肯堂曰:男病而女與交接相染。名陽易。女病而男與交接相染。名陰易。男相染,則陰腫入腹絞痛。女相染,則裡急腰胯連腹內痛。
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:大病瘥後勞複者,枳實梔子豉湯主之。若有宿食者,加大黃如博棋子五六枚。
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:傷寒瘥已後。更發熱者,小柴胡湯主之。脈浮者,以汗解。脈沉者,以下解之。
원문이 있는 곳으로 이동【目】許叔微曰:有人患傷寒。得汗數日。身熱自汗。脈弦數。心不得寧。真勞複也。予診之曰。勞心之所致。神之所舍。未複其初,而又勞傷其神。榮衛失度。當補其子。益其脾。解其勞。 庶幾得愈。授以補脾湯。佐以柴胡湯解之。或曰:虛則補其母。今補其子。何也?予曰:子不知虛勞之異乎。難經曰:虛則補其母。實則瀉其子。此虛當補母。人所共知也。千金曰。心勞甚者,補脾氣。脾旺則感之於心矣。方治其虛,則補其生我者,與錦囊所謂本骸得氣。遺體受蔭同義。方治其勞,則補其助我者,與荀子言未有子富而父貧同義。此治虛與勞所以異也。
원문이 있는 곳으로 이동王好古曰:大抵勞者動也。動非一種。有氣血內外之異焉。若勞乎氣而無力與精神者,法宜微舉之。若勞乎血與筋骨者,以四物之類補之。若在脾。內為中州。調中可已。此為有形病也。但見外症,則謂之複,非為勞也。如再感風寒是已。
원문이 있는 곳으로 이동吳綬曰:勞複病古人所謂如大水浸牆。水退則牆蘇。不可犯之。但可安臥守靜以養氣。設或早起勞動,則血氣沸騰而發熱也。
원문이 있는 곳으로 이동喻昌曰:瘥已後更發熱。乃餘熱在內。以熱召熱也。但熱當辨其何在。不可泛為施治以虛其虛。如在半表半裡。仍用小柴胡和解。在表仍用汗法。在裡仍用下法。然汗下之法。即上條用枳實梔豉微汗。下用枳實梔豉加大黃微下也。
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:大病瘥後。從腰以下有水氣者,牡蠣澤瀉散主之。
원문이 있는 곳으로 이동【目】喻昌曰。腰下有水氣者,水漬為腫也。金匱曰:腰以下腫。當利小便。此定法矣。乃大病後脾土告困,不能攝水。以致水氣泛溢。用本湯峻攻。何反罔顧其虛耶。正因水勢未犯身半以上,急逐其水。所全甚大。設用輕劑,則陰水必襲入陽界。驅之無及矣。庸工遇大病後。悉用溫補。自以為善。孰知其大謬哉。
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:大病瘥後。喜唾。久不了了者,胃上有寒。當以丸藥溫之,宜理中丸。
원문이 있는 곳으로 이동【目】喻昌曰。身中津液。因胃寒凝結而成濁唾。久而不清。其人必瘦削索澤。故不用湯藥蕩滌,而用丸藥緩圖。理中丸。乃區分陰陽。溫補脾胃之善藥。
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:傷寒解後。虛羸少氣。氣逆欲吐者,竹葉石膏湯主之。
원문이 있는 곳으로 이동龐安常曰:凡新瘥。只宜先進白稀粥。次進濃者,又次進糜粥。亦須少少與之。不得過吃肉食。
원문이 있는 곳으로 이동凡男子大病後。早犯女色而為病者,名女勞複。其候頭重不舉。目中生花。腰背疼痛。或小腹裡急絞痛。或憎寒發熱。或時陰火上沖。頭面烘熱。心胸煩悶。活人以 鼠屎湯主之。有熱者,竹皮湯。千金以赤農散主之。虛弱者,人參三白湯調下赤衣散。若少腹急痛。脈沉逆冷者,當歸四逆湯。加附子、吳萸。送下赤衣散。仍以吳萸一升。酒拌炒。熨少腹。凡卵縮入腹。離經脈見。死不可救
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:病患身大熱。反欲近衣者,熱在皮膚。寒在骨髓也。病患身大寒。反不欲近衣者,寒在皮膚。熱在骨髓也。
원문이 있는 곳으로 이동柯琴曰:此屬內因。不是外感。亦不關七情。病在形軀。不涉臟腑。亦不犯經絡。故無六經脈症可憑。非天時寒熱所可拘也。是病只在骨髓。不在皮膚。皮膚之寒熱。指天時。不指病。骨髓之寒熱,是漸積之伏邪。故雖逢天令大寒大熱之正氣,亦不能除。時大熱而反欲複衣,時大寒而反欲裸身。病在骨髓,與病在營衛者不同,法當以六味八味二丸。補腎中之真陰真陽,而骨髓之蓄熱痼寒自愈。
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:問曰。病有洒淅惡寒而複發熱者何。答曰:陰脈不足。陽往從之。陽脈不足。 陰往乘之。曰:何謂陽不足。答曰:假令寸口脈微。名曰陽不足。陰氣上入陽中,則洒淅惡寒也。 曰。何謂陰不足。答曰:尺脈弱。名曰陰不足。陽氣下陷入陰中則發熱也。
원문이 있는 곳으로 이동又以陽為主。治之者,當以扶陽為急。此補中益氣之方。為功最巨也。
원문이 있는 곳으로 이동【目】柯琴曰:先寒後熱。陽微陰弱。具症與上文同。前條病因在血脈虛。此條病因在妄汗下。 以致亡血而脈微澀也。
원문이 있는 곳으로 이동王肯堂曰:千金方瘥後口乾喜唾或咽痛。用大棗十枚。烏梅三個。共搗。蜜丸。棗核大。含口中。徐徐咽下。或咽痛不愈者,以山豆根涼水浸含。
원문이 있는 곳으로 이동龐安常曰:解後津液不足而虛羸。餘熱未盡。熱則傷氣。故少氣而氣逆。與竹葉石膏。所以散熱調胃也。 陽明旺于申酉戌。宿食在胃。故日暮微煩。當小下之。以消宿谷。只用梔豉湯。痞硬。加枳實。
원문이 있는 곳으로 이동鰲按:以上水氣喜唾欲吐微煩四症,皆仲景書所載。但瘥後病正多。如王氏肯堂補遺十四症。 皆瘥後所常患者,今特採之。條附於後。並錄陶節庵瘥後症二條。
원문이 있는 곳으로 이동驚悸 傷寒後虛羸。心氣乏。力弱。驚悸。多忘。茯神散。傷寒後伏熱在心。心虛驚悸。 龍齒丸。瘥後心膽虛怯。觸事易驚。夢寐不安。氣鬱生涎。涎與氣搏。變生諸症。或短氣困乏。或自汗盜汗。四肢浮腫。飲食無味。心虛煩悶。坐臥不安。加味溫膽湯。
원문이 있는 곳으로 이동煩熱 瘥後夾勞者,心煩熱。背膊疼痛。手足無力,不能飲食。柴胡湯。
원문이 있는 곳으로 이동虛汗 瘥後虛羸。盜汗不止。四肢無力。向晚憎寒。鱉甲散。瘥後虛羸。日夜汗出不止。心躁口乾。咽喉不利者,黃雄雞湯。
원문이 있는 곳으로 이동喘嗽 瘥後肺痿勞嗽。唾膿血腥臭。連連不止。漸將羸瘦。紫菀散。
원문이 있는 곳으로 이동夢泄 瘥後虛損。心多怔悸。夜夢泄精。牡蠣散。傷寒夜夢。精泄不禁。身體枯燥。瘦瘠骨立者,羚羊角散。
원문이 있는 곳으로 이동失音 傷寒失音不語。二瀝湯。
원문이 있는 곳으로 이동嘔噦 瘥後虛羸少力。嘔噦氣逆。人參湯。
원문이 있는 곳으로 이동下利 瘥後膿血痢。下部疼痛。訶黎勒飲。傷寒熱病。熱毒下利膿血。黃連丸。大小便自利。腹中痛者,燥腸丸。
원문이 있는 곳으로 이동不眠 瘥後虛煩不眠。梔子烏梅湯。
원문이 있는 곳으로 이동遺毒 瘥後汗出不徹。邪熱結耳後一寸二三分。或耳下俱腫硬者,名曰發頤。此為遺熱成毒之所致也,宜速消散之。若緩則成膿為害。初起,宜連翹敗毒散。外敷。消毒救苦散。已破。內托消毒散。未破亦可服。
원문이 있는 곳으로 이동昏冒 傷寒汗出愈後。漸覺昏昏不省。如鬼祟之狀。或錯語呻吟者,此因汗出未盡。邪熱伏於心包所致。活人用知母麻黃湯以汗之。但慮病後血氣空虛。豈可發汗。若脈弱人,宜十味溫膽湯。加黃連主之。若有寒熱潮熱。日晡發熱者,小柴胡湯隨症增損治之。
원문이 있는 곳으로 이동發豌豆瘡 千金方治豌豆瘡。只以酒炒黃連一味。水煎服。外以赤小豆末。加青黛。用雞子清和塗。神效。
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:婦人中風。發熱惡寒。經水適來。得之七八日。熱深而脈遲。身涼。胸脅下滿。如結胸狀。譫語者,此為熱入血室也,當刺期門。隨其實而瀉之。
원문이 있는 곳으로 이동【目】許叔微曰:一婦人患熱入血室。醫者不識。用補血調氣藥。延養數日。遂成血結胸。或勸用前藥。予曰:小柴胡已遲。不可行也。無已,則有一焉。剌期門穴。果愈。或問。熱入血室何為而成血結胸也。曰:邪氣傳入經絡。與正氣相搏。上下流行。或遇經水適來適斷。邪氣乘虛而入血室。血為邪逼。上入肝經。肝受邪則譫語而見鬼。複入膻中,則血結於胸也。何則。婦人平居。水當養木。血當養肝。方未受孕,則下行以為經水。既妊,則中蓄以養胎。既產。上壅以為乳,皆此血也。今肝氣蓄血。並歸肝經。聚於膻中。結於乳下。故手觸之則痛。非湯劑可及。故當刺期門也。
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:婦人傷寒發熱。經水適來。晝日明了。暮則譫語。如見鬼狀。此為熱入血室。無犯胃氣。及上中二焦,必自愈。
원문이 있는 곳으로 이동【目】成無己曰。此則不須治而自愈者也。蓋經水適來。以裡無留邪。但不妄犯。熱隨血散。故自愈。經曰:血自下。下者愈。故只須無犯胃氣及上中焦也。所謂妄犯者,蓋恐以譫語為陽明內實。攻之。犯其胃氣也。此無胸脅之邪。刺期門。恐犯其中焦也。此無血結。與小柴胡。恐犯其上焦也。小柴胡解散,則動衛氣。衛出上焦。動衛氣是犯上焦也。刺期門,則動榮氣。榮出中焦。動榮氣是犯中焦也。
원문이 있는 곳으로 이동柯琴曰:前言中風。此言傷寒。見婦人傷寒中風,皆有熱入血室症也。
원문이 있는 곳으로 이동【綱】仲景曰:婦人中風。七八日。續得寒熱。發作有時。經水適斷者,此為熱入血室。其血必結。故使如瘧狀。發作有時。小柴胡湯主之。
원문이 있는 곳으로 이동【目】成無己曰。此須治而愈者也。夫譫語為病邪之甚者,何不類治而愈耶,且胸脅滿如結胸狀。譫語。是邪氣留結於胸脅而不去者,故必刺期門。隨其實而瀉也。寒熱如瘧。是邪留於內。故血結不行。故須散之也。
원문이 있는 곳으로 이동樓英曰:婦人傷寒。經水適來初斷。寒熱如瘧。狂言見鬼。乾薑柴胡湯。
원문이 있는 곳으로 이동龐安常曰:婦人室女。傷寒發熱。經水適來適斷。晝日明了。夜則譫語。如見鬼狀,宜小柴胡加生地黃湯。亦治產後惡露方來。忽間斷欲死。婦人傷寒表虛自汗。身涼。四肢拘急。脈沉而遲。
원문이 있는 곳으로 이동太陽標病。少陽本病。經水適斷,宜桂枝加附子紅花湯。
원문이 있는 곳으로 이동朱肱曰:妊娠傷寒。安胎,宜阿膠散、白朮散。妊娠傷寒。憎寒發熱。當發其汗,宜蔥白湯。
원문이 있는 곳으로 이동妊娠傷寒。頭痛。憎寒壯熱。身痛項強,宜芎蘇散。妊娠傷寒。頭疼發熱。遍身疼痛,宜紫蘇散。亦治胎氣不和。湊上心腹。脹滿疼痛。謂之子懸。能安活胎。亦下損胎。
원문이 있는 곳으로 이동王好古曰:若妊娠傷寒中風。表虛自汗。頭疼項強。身熱惡寒。脈浮而弱。太陽經病,宜表虛六合湯。若妊娠傷寒。頭痛身熱。無汗。脈緊。太陽經病,宜表實六合湯。若妊娠傷寒中風溫之氣,肢節煩疼。脈浮而熱。頭痛者,太陽標病也,宜風溫六合湯。若妊娠傷寒下後。過經不愈。濕毒發斑如錦紋,宜升麻六合湯。若妊娠傷寒。胸脅滿痛而脈弦。少陽症,宜柴胡六合湯。若妊娠傷寒。大便硬。小便赤。氣滿而脈沉數。太陽陽明本病也。急下之,宜大黃六合湯。若妊娠傷寒,汗下後,咳嗽不止,宜人參六合湯。若妊娠傷寒後。虛痞脹滿者,陽明本虛也,宜濃朴六合湯。若妊娠傷寒汗下後。不得眠,宜梔子六合湯。若妊娠傷寒。蒸蒸而煩。脈長而大,宜石膏六合湯。若妊娠傷寒。小便不利。太陽本病也,宜茯苓六合湯。若妊娠傷寒。太陽本病。小便赤如血者,宜琥珀六合湯。若妊娠傷寒。汗下後。血漏不止。胎氣損動者,宜膠艾六合湯。若妊娠傷寒。四肢拘急。身涼。微汗。腹中痛。脈沉而遲。少陰病也,宜附子六合湯。若妊娠傷寒。蓄血症。不宜用墜胎藥下之。宜四物大黃湯下之。
원문이 있는 곳으로 이동若婦人妊娠或蓄血。抵當桃仁勿妄施。要教子母俱無損。大黃四物對分之。此乃歌訣也。
원문이 있는 곳으로 이동樓英曰:婦人有孕傷寒。脈浮頭重。腹中切痛,宜桂枝芍藥當歸湯。妊娠傷寒。自利。腹中痛。飲食不下。脈沉者,太陰經病也,宜芍藥湯。婦人有孕。發斑變黑色,宜梔子大青湯。
원문이 있는 곳으로 이동朱震亨曰。產後發熱惡寒,皆屬血氣虛。左手脈不足。補血。右手脈不足。補氣。凡惡寒發熱。又腹痛。當去惡血。惡寒發熱。乳汁不通及膨者,無子當消。用麥芽二兩。炒研作四服。白湯下。有子當下。用木通、通草、豬蹄汁。煎服。
원문이 있는 곳으로 이동產後才身熱。不可發表。並一切苦寒藥。
원문이 있는 곳으로 이동大凡產後。頭痛身疼。不可便作感冒治之。此等多是血虛。或敗血作梗,宜以平和之劑與服,必效。如玉露散。或四物湯加北柴胡等分。若便以小柴胡及竹葉石膏湯之類。竟不救者多矣。
원문이 있는 곳으로 이동產後中風。發熱面赤。喘而頭痛。竹葉湯。
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