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【綱】仲景曰：本太陽病不解。轉入少陽者，脅下硬滿。乾嘔，不能食。往來寒熱。尚未吐下。 脈弦細者，與小柴胡湯。若已吐下。發汗。溫針。譫語。柴胡症罷。此為壞病。知犯何逆。以法治之。

王履曰：太陽外症不解。風寒從樞而入少陽矣。若見少陽諸症。尚可用柴胡治之。若誤治後。 不見半表半裡症而譫語。是將轉入陽明而不屬少陽矣。故柴胡不中與之。然亦不得以譫語即為胃實也。當察何逆。

【綱】仲景曰：太陽病。發熱而渴。不惡寒者，為溫病。

【目】李杲曰：冬傷於寒者，冬行秋令也。當寒而溫。火勝而水虧矣。水既已虧，則所勝妄行。 土有餘也。所生受病。木不足也。所不勝者侮之。火太過也。火土合德。濕熱相助。故為溫病。使民腠理開泄。少陰不藏。惟房室勞傷辛苦之人得之。若此者，皆為溫病。所以不病於冬而病於春者，以寒水居卯之分。方得其權。大寒之令。複行於春。腠理開泄。少陰不藏。房窒勞傷辛苦之人。陽氣泄於外。腎水虧於內。當春之月。時強木長。無以滋生化之源。故為溫病耳。故君子周密于冬。少陰得藏於內。腠理以閉拒之。雖有大風苛毒。莫之能害。何溫病之有。人肖天地而生。冬時陽氣俱伏於地之下。人之陽氣。俱藏於腎之中。人能不擾乎腎，則六陽安靜於內。內既得安。邪無自入矣。此傷寒之源。非天傷人。乃人自傷也。傷於寒者，皆為病熱。為傷寒乃熱病之總稱，故曰：傷寒為熱邪。明矣。六陰用事于冬。陽氣在內。周密閉藏可矣。反勞動之而泄於外。時熱已傷於水矣。至春之時。木當發生。氣已外泄。孰為鼓舞。腎水內竭。孰為滋養。此兩者同為生化之源。源既已絕。水何賴以生乎。身之所存者，獨無熱也。時強木長。故為溫病矣。

柯琴曰：溫病內外皆熱。所以別於中風傷寒之惡寒發熱也。此條不是發明內經冬傷於寒春必病溫之義。乃概言太陽溫病之症如此。若以春溫釋之。失仲景之旨矣。夫太陽一經。四時俱能受病。不必于冬。人人溫病。不必因於傷寒，且四時俱能溫病。不必於春。推而廣之，則六經俱有溫病。非獨太陽一經也。

【綱】仲景曰：陽脈洪數。陰脈實大者，更遇溫熱。變為溫毒。

【目】成無己曰。此前熱未已。又感溫熱者也。陽主表。陰主裡。洪數實大，皆熱也。兩熱相合。變為溫毒。

朱肱曰：初春發斑咳嗽為溫毒。

陶華曰：溫毒者，冬月感寒毒異氣。至春始發也。表症未罷。毒氣未散故有發斑之候。心下煩悶。嘔吐咳嗽。後必下利。寸脈洪數。尺脈實大。為病則重。以陽氣盛故耳。通用元參升麻湯。

【綱】仲景曰：發汗已。身灼熱者，名曰風溫。其症脈浮。汗出。身重多眠。

【目】許叔微曰：脈尺寸俱浮。頭疼身熱。常自汗。體重。其息必喘。其形不仁。嘿嘿但欲眠者，風溫症也。複發其汗者死，宜葳蕤湯。

樓全善曰：其病不獨見於春間。故另立風溫門。

柯琴曰：此正與內經伏寒病溫不同處。太陽中暑。亦有因於傷寒者，雖渴而仍惡寒。太陽溫病。 反不惡寒而渴者，是病根不因於寒而因於風。發熱者病為在表，法當汗解。然不惡寒，則非麻桂所宜矣。風與溫相搏。發汗不如法。風去而熱反熾。灼熱者，兩陽相熏灼。轉屬陽明之兆也。

【綱】仲景曰：脈陰陽俱盛。重於陰者，變為溫瘧。

人參白虎湯。少加薄桂主之。單熱無寒者，不用桂枝也。但有寒，必少佐之。如熱多者，小柴胡合白虎湯。痰多而熱者，小柴胡合二陳湯。若食少胃弱者，加白朮。心下痞。加枳實、黃連。脈虛者，倍人參。口渴者，去半夏加花粉。邪熱蘊結於裡。大便秘實。脈滑大有力者，大柴胡湯下之。若變瘧已正，宜與雜病中求之。

【綱】仲景曰：陽脈濡弱。陰脈弦緊者，更遇溫氣。變為溫疫。