비위론 · 調理脾胃治驗，治法用藥若不明，升降浮沉差互反損論 · 대목 2

비위론 · 調理脾胃治驗，治法用藥若不明，升降浮沉差互反損論 · 대목 2

思其治法，按∶《內經·標本論》：「大小便不利，無問標本，先利大小便。」又云：「在下者，引而竭之，亦是先利小便也。」又云：「諸泄利，小便不利，先分別之。」又云：「治溼不利小便，非其治也。皆當利其小便，必用淡味滲泄之劑以利之，是其法也。」噫！聖人之法，雖布在方冊，其不盡者，可以求責耳。今客邪寒溼之淫，從外而入裡，以暴加之，若從以上法度，用淡滲之劑以除之，病雖即已，是降之又降，是復益其陰，而重竭其陽氣矣，是陽氣愈削，而精神愈短矣，是陰重強而陽重衰矣，反助其邪之謂也。故必用升陽風藥即瘥，以羌活、獨活、柴胡、升麻各一錢，防風根截半錢，炙甘草根截半錢，同咀，水四中盞，煎至一盞，去柤，稍熱服。大法云：溼寒之勝，助風以平之。又曰∶下者舉之，得陽氣升騰而去矣。又法云：客者除之，是因曲而爲之直也。夫聖人之法，可以類推，舉一而知百病者，若不達升降浮沉之理，而一概施治，其愈者幸也。戊申六月初，樞判白文舉年六十二，素有脾胃虛損病，目疾時作，身麵目睛俱黃，小便或黃或白，大便不調，飲食減少，氣短上氣，怠惰嗜臥，四肢不收。至六月中，目疾復作，醫以瀉肝散下數行，而前疾增劇。予謂大黃、牽牛，雖除溼熱，而不能走經絡。下咽，不入肝經，先入胃中。大黃苦寒，重虛其胃；牽牛其味至辛，能瀉氣，重虛肺本，嗽大作，蓋標實不去，本虛愈甚。加之適當暑雨之際，素有黃證之人，所以增劇也。此當於脾胃肺之本臟，瀉外經中之溼熱，制清神益氣湯主之而愈。

판독 메모: 텍스트 전사: 위키문헌 기여자, CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). 원전 링크의 편집 이력에서 기여자를 확인할 수 있습니다. 문단과 표제를 나누었고 글자·구두점은 보존했습니다. 도판은 포함하지 않았습니다. 이 조건은 해당 전사 텍스트에 적용하며 아틀라스의 기존 번역·해설이나 서비스 전체를 재지정하지 않습니다.