감초

금궤요략방론 · 쇠고기 중독에 감초 달인 즙을 마신 단미 기록

治食牛肉中毒方 甘草煮汁，飲之即愈。

현대어: 쇠고기를 먹고 중독된 경우 감초를 달인 즙을 마시면 곧 낫는다고 기록한다.

해설: 감초 한 재료의 역사적 식중독 대처법이다. 감초는 현대의 세균성·독소성 식중독 해독제가 아니며 증상이 있으면 즉시 의료 평가가 필요하다.

탕액본초 · 卷之三 · 甘草

甘草 氣平，味甘，陽也。無毒。 入足厥陰經、太陰經、少陰經。

현대어: 감초는 기가 평하고 맛이 달며 양에 속하고 독이 없다. 족궐음경·태음경·소음경에 들어간다고 적는다.

탕액본초 · 卷之三 · 甘草

《象》云︰生用大瀉熱火，炙之則溫，能補上焦、中焦、下焦元氣，和諸藥，相協而不爭，性緩，善解諸急，故名國老。去皮用。甘草梢子生用為君，去莖中痛，或加苦楝、酒煮玄胡索為主，尤妙。

현대어: 《상》의 말로, 생것은 열화를 크게 사하고 구우면 따뜻해져 삼초의 원기를 보하며 여러 약을 조화시킨다고 설명한다. 성질이 느긋해 여러 급박한 상태를 잘 풀기 때문에 국로라 부른다고 덧붙인다.

탕액본초 · 卷之三 · 甘草

《心》云︰熱藥用之緩其熱，寒藥用之緩其寒。經曰︰甘以緩之。陽不足，補之以甘，中滿禁用。寒熱皆用，調和藥性，使不相悖，炙之散表寒，除邪熱，去咽痛，除熱，緩正氣，緩陰血，潤肌。

현대어: 《심》의 말로, 열약에서는 그 열을 늦추고 한약에서는 그 한을 늦춘다고 설명한다. “단맛으로 완화한다”는 문장을 들고, 양이 부족하면 단맛으로 보하되 속이 그득할 때는 금한다고 적는다.

비위론 · 氣運衰旺圖說 · 대목 1

天地互爲體用四說察病神機 溼、胃、化；熱、小腸、長；風、膽、生，皆陷下不足，先補則∶黄耆、人參、甘草、當歸身、柴胡、升麻，乃辛甘發散，以助春夏生長之用也。

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비위론 · 飲食勞倦所傷始為熱中論 · 대목 4

【補中益氣湯】 黃耆（病甚，勞役熱者一錢） 甘草（以上各五分，炙） 人參（去節，三分，有嗽去之。） 以上當歸身（三分，酒焙乾，或日乾，以和血脈） 橘皮（不去白，二分或三分，以導氣，又能益元氣，得諸甘藥乃可，若獨用瀉脾胃） 升麻（二分或三分，引胃氣上騰而複其本位，便是行春升之令） 柴胡（二分或三分，引清氣，行少陽之氣上升） 白朮（三分，降胃中熱，利腰臍間血） 上件藥㕮咀。都作一服，水二盞，煎至一盞，量氣弱氣盛，臨病斟酌水盞大小，去渣，食遠，稍熱服。如傷之重者，不過二服而愈；若病日久者，以權立加減法治之。

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비위론 · 飲食勞倦所傷始為熱中論 · 대목 7

如天涼時惡熱而痛，於已加白芍藥、甘草、黃芩中，更少加桂。

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비위론 · 氣運衰旺圖說 · 대목 2

土、脾、形；火、心、神；木、肝、血；皆大盛，上乘生長之氣，後瀉則∶甘草梢子之甘寒，瀉火形於肺，逆於胸中，傷氣者也。

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비위론 · 飲食勞倦所傷始為熱中論 · 대목 17

上一方加減，是飲食勞倦，喜怒不節，始病熱中，則可用之；若末傳為寒中，則不可用也，蓋甘酸適足益其病爾，如黃耆、人參、甘草、芍藥、五味子之類也。

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비위론 · 脾胃虛弱，隨時為病，隨病制方 · 대목 2

【黃耆人參湯】 黃耆（一錢，如自汗過多，更加一錢） 升麻（六分） 人參（去蘆） 橘皮（不去白） 麥門冬（去心） 蒼朮（無汗更加五分） 白朮（以上各五分） 黃柏（酒洗，以救水之源） 炒麴（以上三分） 當歸身（酒洗） 炙甘草（以上各二分） 五味子（九個） 上件同㕮咀。都和一服，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱服，食遠或空心服之。忌酒、濕面、大料物之類，及過食冷物。

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비위론 · 脾胃虛弱，隨時為病，隨病制方 · 대목 17

【除風濕羌活湯】 羌活（一兩） 防風（去蘆） 蒼朮（酒浸，去皮） 黃耆（以上各一錢） 升麻（七分） 炙甘草 獨活 柴胡（以上各五分） 川芎（去頭痛） 黃柏 橘皮 藁本（以上各三分） 澤瀉（去鬚，一分） 豬苓（去黑皮） 茯苓（以上各二分） 黃連（去鬚，一分） 上㕮咀。每服秤三錢或五錢，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱服，量虛實施用。如有不盡証候，依加減法用之。

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비위론 · 脾胃虛弱，隨時為病，隨病制方 · 대목 19

【調中益氣湯】 黃耆（一錢） 人參（去蘆頭，有嗽者去之） 甘草 蒼朮（以上各五分） 柴胡（一味為上氣不足，胃氣與脾氣下溜，乃補上氣，從陰引陽也）橘皮（如腹中氣不得運轉，更加一分） 升麻（以上各二分） 木香（一分或二分） 上件銼麻豆大。都作一服，水二大盞，煎至一盞，去渣，帶熱，宿食消盡服之。寧心絕思，藥必神效，蓋病在四肢血脈，空腹在旦是也。

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