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병증

인통(咽痛)

咽痛

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인통(咽痛)은 《상한론》에서 징후에 해당하는 원문 표현으로 확인된다. 현재 확인한 2개 조문을 연결해, 같은 말이 놓인 문맥을 서로 비교할 수 있다.

의서에서 확인한 원문

상한론 · 양명병 · 제198조

陽明病,但頭眩,不惡寒,故能食而咳,其人必咽痛;若不咳者,咽不痛。

현대어: 양명병(陽明病)에 다만 머리가 어지럽고 오한(惡寒)이 없으며, 능히 음식을 먹으면서 기침을 하는 사람은 반드시 인후통(咽痛)이 있다. 만약 기침을 하지 않는 자는 인후통(咽痛)이 없다.

해설: 양명병에서 기침의 유무에 따라 인후통의 발생 여부를 구별하여 기술하고 있다.

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상한론 · 소음병 · 제311조

少陰病,二三日,咽痛者,可與甘草湯;不差,與桔梗湯。

현대어: 소음병(少陰病)에 2~3일이 되어 인후통(咽痛)이 있는 자는 감초탕(甘草湯)을 줄 수 있으며, 낫지 않으면 길경탕(桔梗湯)을 준다.

해설: 소음병 인후통의 처방 선택 순서와 치료 원칙을 기술한다.

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탕액본초 · 卷之三 · 甘草

《心》云︰熱藥用之緩其熱,寒藥用之緩其寒。經曰︰甘以緩之。陽不足,補之以甘,中滿禁用。寒熱皆用,調和藥性,使不相悖,炙之散表寒,除邪熱,去咽痛,除熱,緩正氣,緩陰血,潤肌。

현대어: 《심》의 말로, 열약에서는 그 열을 늦추고 한약에서는 그 한을 늦춘다고 설명한다. “단맛으로 완화한다”는 문장을 들고, 양이 부족하면 단맛으로 보하되 속이 그득할 때는 금한다고 적는다.

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비위론 · 用藥宜禁論 · 대목 4

藥禁者,如胃氣不行,内亡津液而乾涸,求湯飲以自救,非渴也,乃口乾也,非溼勝也,乃血病也。當以辛酸益之,而淡滲五苓之類,則所當禁也。汗多禁利小便,小便多禁發汗。咽痛禁發汗利小便,若大便快利,不得更利。大便秘澀,以當歸、桃仁、麻子仁、鬱李仁、皂角仁和血润腸,如燥藥則所當禁者。吐多不得復吐;如吐而大便虛辄者,此上氣壅滯,以薑、橘之属宣之;吐而大便不通,則利大便,上藥則所當禁也。

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탕액본초 · 甘草

甘草 氣平  味甘  陽也  無毒 入足厥隂經太隂經少隂經 象云生用大瀉熱火炙之則温能補上焦中焦下焦元氣和諸藥相恊而不争性緩善解諸急故名國老去皮用甘草梢子生用為君去莖中痛或加苦練酒煑𤣥胡索為主尤妙 心云熱藥用之緩其熱寒藥用之緩其寒經曰甘以緩之陽不足補之以甘中滿禁用寒熱皆用調和藥性使不相悖炙之散表寒除邪熱去咽痛除熱緩正氣緩隂血潤肺 珍云養血補胃稍子去腎中之痛胷中積熱非稍子不能除 本草云主五臟六腑寒熱邪氣堅筋骨長肌肉倍力金瘡尰解毒温中下氣煩滿短氣傷臟欬𠻳止渴通經脉利血氣解百藥毒為九土之精安和七十二種石一千二百種草故名國老 藥性論云君忌猪肉 内經曰脾欲緩急食甘以緩之甘以補脾能緩之也故湯液用此以建中又曰甘者令人中滿又曰中滿者勿食甘即知非中滿藥也甘入脾歸其所喜攻也或問附子理中調胃承氣皆用甘草者如何是調和之意荅曰附子理中用甘草恐其僭上也調胃承氣用甘草恐其速下也二藥用之非和也皆緩也小柴胡有柴胡黄芩之寒人參半夏之温其中用甘草者則有調和之意中不滿而用甘為之補中滿者用甘為之泄此升降浮沉也鳯髓丹之甘緩腎濕而生元氣亦甘補之意也經云以甘補之以甘瀉之以甘緩之本草謂安和七十二種石一千二百種草名為國老雖非君而為君所宗所以能安和草石而解諸毒也於此可見調和之意夫五味之用苦直行而瀉辛横行而散酸束而收斂鹹止而軟堅甘上行而發如何本草言下氣蓋甘之味有升降浮沉可上可下可内可外有和有緩有補有泄居中之道盡矣入足厥隂太隂少隂能治肺痿之膿血而作吐劑能消五發之瘡疽毎用水三椀慢火熬至半椀去柤服之消瘡與黄茋同功黄茋亦能消諸腫癰疽修治之法與甘草同 本草又云术乾漆苦參為之使惡逺志反大㦸芫花甘遂海藻四物

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탕액본초 · 射干〈又名烏扇〉

射干〈又名烏扇〉 氣平  味苦微温  有毒 本草云主欬逆上氣喉閉咽痛不得消息散結氣腹中不通飲食大熱療老血在心脾間欬唾言語氣臭散胷中熱氣 衍義云治肺氣喉痺為佳 仲景治咽中動氣或閉塞五扇湯中用 時習云仲景射干湯用之 心云去胃癰

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咽痛이 쓰인 조문을 의서와 조문 번호에 따라 나누어 살펴볼 수 있다. 원문·현대어 번역·출전 한정 해설은 각각 별도 기록으로 연결된다.

표기만 같은 대상을 하나로 단정하지 않고, 각 조문의 번역과 전후 문맥을 함께 보도록 구성했다.

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TheQi 중의고서 — 상한론

용어가 실제로 쓰인 조문의 원문 표기를 대조한 공개 전사본입니다.

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