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처방

인삼탕

人參湯

현재 연결된 기록

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출전별 처방 기록
7건 확인 처방 기록 읽기
원문 조문
8건 확인 조문 읽기
연결 항목
32건

해설 편집: · 12번째 공개본 · 기존 해설은 선택한 출처를 다룰 수 있습니다.

인삼탕(人參湯)은 《금궤요략》에 인삼·감초·건강·백출을 중심으로 기록된 처방이다. 같은 책의 계통 안에서도 주석서에 따라 계지의 포함 여부와 감초 분량이 달라지는 기록이 확인된다. 금궤요략을 비롯한 의서 9개와 출전별 기록 10개를 연결해 살펴볼 수 있다.

의서별 처방 구성

성제총록 · 《聖濟總錄》 卷第一百二十四 · 咽喉中如有物妨悶

인후에 무엇이 걸린 듯 막히는 장면에 배치된 여덟 재료의 인삼탕입니다.

  • 人參 人參 — 一兩
  • 訶黎勒皮 訶黎勒皮 — 各一兩
  • 甘草 甘草 — 半兩
  • 射干 射干 — 半兩
  • 陳橘皮 陳橘皮 — 半兩
  • 桂 桂 — 半兩
  • 烏梅 烏梅 — 半兩
  • 陳曲 陳曲 — 三分
의서 원문
治咽喉如有物噎塞。人參湯方 人參(一兩) 訶黎勒皮(各一兩) 甘草(炙) 射干(去毛) 陳橘皮(湯浸去白焙) 桂(去粗皮) 烏梅(去核各半兩) 陳曲(炒三分) 上八味,粗搗篩,每服三錢匕,水一盞,煎至六分,去滓溫服,不拘時候。

《聖濟總錄》 卷第一百二十四 · 咽喉中如有物妨悶

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금궤옥함경이주 · 1205–1207행

금궤옥함경이주에 실린 인삼탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.

의서 원문
人參湯方 人參 白朮 甘草 乾薑(各三兩)

금궤옥함경이주 전사본 · 1205–1207행

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고주금궤요략 · 892–894행

고주금궤요략에 실린 인삼탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.

의서 원문
人參湯方 人參 白朮 甘草 乾薑(各三兩)

고주금궤요략 전사본 · 892–894행

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금궤요략방론 · 834–836행

금궤요략방론에 실린 인삼탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.

의서 원문
人參湯方 人參 甘草 乾薑 白朮(各三兩)

금궤요략방론 전사본 · 834–836행

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금궤요략천주 · 1173–1175행

금궤요략천주에 실린 인삼탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.

의서 원문
人參湯方 人參 乾薑 白朮(各三兩) 桂枝 甘草(各四兩)

금궤요략천주 전사본 · 1173–1175행

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금궤옥함요략집의 · 2074–2076행

금궤옥함요략집의에 실린 인삼탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.

의서 원문
人參湯方 人參 甘草 乾薑 白朮(各三兩)

금궤옥함요략집의 전사본 · 2074–2076행

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금궤요략 · 1124–1126행

金匱要略의 人參湯 처방으로 인삼, 감초, 감강, 백출이 각 3량씩 배열된다.

의서 원문
[人參湯方:人參 甘草 甘薑 白朮各三兩 上四味,以水八升,煮取三升,溫服一升,日三服。]

금궤요략 전사본 · 1124–1126행

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의서에서 확인한 원문

금궤옥함요략집의 · 지실해백계지탕의 개통과 인삼탕의 온보를 대비한 주석

胸痺心中痞氣。氣結在胸。胸滿脅下逆搶心。枳實薤白桂枝湯主之。人參湯亦主之。……〔魏〕……故用枳實薤白桂枝湯。行陽開鬱。溫中降氣。……再或虛寒已甚。無敢恣為開破者,故人參湯亦主之。以溫補其陽。使正氣旺,而邪氣自消。又治胸痺從本治之一法也。張氏醫通云:二湯。一以治胸中實痰外溢。用薤白桂枝以解散之。一以治胸中虛痰內結,即用人參理中以清理之。……人參湯方 人參 甘草 乾薑 白朮(各三兩) 上四味。以水八升。煮取三升。溫服一升。日三服。

현대어: 원문은 흉비의 심중비기·흉만·협하의 역기가 심장을 치받는 양상에 지실해백계지탕과 인삼탕을 함께 제시한다. 〔魏〕는 지실해백계지탕을 양을 통하게 하고 막힌 기를 여는 쪽으로 풀이하고, 허한이 심해 함부로 열어 흩을 수 없는 경우에는 인삼탕으로 양을 따뜻하게 보한다고 구별한다. 이어 인용한 《장의통》도 흉중의 실담과 허담이라는 대비로 두 처방을 나눈다. 인삼탕의 구성은 인삼·감초·건강·백출 각 세 냥으로 적는다.

해설: 《금궤옥함요략집의》는 같은 조문에 놓인 두 처방의 차이를 ‘열어 흩는 법’과 ‘온보하는 법’으로 설명한다. 이는 인삼탕을 지실해백계지탕의 단순한 대체명으로 보지 않고, 같은 흉비 문맥 안에서 서로 다른 판단에 놓인 처방으로 읽게 한다.

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상한론집의 · 인삼탕을 이중탕·치중탕 계열과 대조한 인용 기록

金匱要略。胸痺。心中痞。氣結在胸。胸滿脅下逆搶心。人參湯主之。程林注。此即理中湯也。中氣強。則痞氣能散。胸滿能消。脅氣能下。人參白朮。所以益脾。甘草乾薑。所以溫胃。脾胃得其和。則上焦之氣開發。而胸痺亦愈。千金方。治中湯。治霍亂吐下。脹滿。食不消化。心腹痛。即本方。……外台秘要。崔氏理中丸。……(即本方)

현대어: 《상한론집의》는 《금궤요략》의 흉비 조문과 인삼탕을 인용하고, 정림의 주석에서 이를 곧 이중탕이라고 설명한다. 인삼·백출은 비를 돕고 감초·건강은 위를 따뜻하게 한다는 네 약재의 구분도 덧붙인다. 이어 《천금방》의 치중탕과 《외대비요》의 최씨 이중환을 같은 계열의 기록으로 인용하지만, 각 문헌에서 다루는 병증과 제형·복용법에는 차이가 있음을 원문 그대로 남긴다.

해설: 《상한론집의》는 금궤의 인삼탕을 이중탕과 연결하고, 치중탕·이중환이라는 다른 표제까지 함께 전한다. 따라서 이 페이지에서는 이름이 같다는 이유만으로 모든 ‘인삼탕’을 합치지 않고, 네 약재 구성이 확인되는 금궤의 인삼탕을 중심으로 명칭의 전승 관계만 연결한다.

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금궤요략방론 · 흉비 조문에 두 처방을 나란히 두고 네 약재를 적은 기록

胸痺心中痞氣,氣結在胸,胸滿,脅下逆搶心,枳實薤白桂枝湯主之。人參湯亦主之。……人參湯方 人參 甘草 乾薑 白朮(各三兩) 上四味,以水八升,煮取三升,溫服一升,日三服。

현대어: 흉비에 심중의 비기와 가슴에 맺힌 기가 있고, 가슴이 그득하며 옆구리 아래의 기가 거슬러 심장을 치받는 경우에 지실해백계지탕을 제시하고 인삼탕도 함께 제시한다. 인삼탕은 인삼·감초·건강·백출을 각각 세 냥으로 기록한다. 네 약재를 물 여덟 되로 달여 세 되를 취하고, 한 되씩 따뜻하게 하루 세 차례 복용한다고 적는다.

해설: 《금궤요략방론》은 하나의 흉비 조문 끝에 지실해백계지탕과 인삼탕을 나란히 둔다. 두 처방을 같은 것으로 합치지는 않으며, 인삼탕의 네 약재와 동일 분량을 별도 처방문으로 제시한다. 이 기록은 인삼탕이라는 표제가 가리키는 구성을 식별하는 기준점이 된다.

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금궤요략 · 胸痺心痛短氣病脈證治 · “[人參湯方:人參 甘草 甘薑 白朮各…”

[人參湯方:人參 甘草 甘薑 白朮各三兩 上四味,以水八升,煮取三升,溫服一升,日三服。]

현대어: [인삼탕 처방: 인삼, 감초, 감강, 백출 각 3량. 상기 네 가지 약재를 물 8승에 넣고 3승이 되도록 달여, 따뜻하게 하여 1승씩 하루 세 번 복용한다.]

해설: 재료, 분량, 제형, 복용법을 기록한 처방 구성문이다.

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비위론 · 脾胃虛弱,隨時為病,隨病制方 · 대목 1

夫脾胃虛弱,必上焦之氣不足,遇夏天氣熱盛,損傷元氣,怠惰嗜臥,四肢不收,精神不足,兩腳痿軟,遇早晚寒厥,日高之後,陽氣將旺,複熱如火,乃陰陽氣血俱不足,故或熱厥而陰虛,或寒厥而氣虛。口不知味,目中溜火,而視物慌慌無所見。小便頻數,大便難而結秘。胃脘當心而痛,兩脅痛或急縮。臍下周遭,如繩束之急,甚則如刀刺,腹難舒伸。胸中閉塞,時顯嘔噦,或有痰嗽,口沃白沫,舌強。腰、背、胛眼皆痛,頭痛時作。食不下,或食入即飽,全不思食。自汗尤甚,若陰氣覆在皮毛之上。皆天氣之熱助本病也,乃庚大腸,辛肺金為熱所乘而作。當先助元氣,理治庚辛之不足,黃耆人參湯主之。

판독 메모: 텍스트 전사: 위키문헌 기여자, CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). 원전 링크의 편집 이력에서 기여자를 확인할 수 있습니다. 문단과 표제를 나누었고 글자·구두점은 보존했습니다. 도판은 포함하지 않았습니다. 이 조건은 해당 전사 텍스트에 적용하며 아틀라스의 기존 번역·해설이나 서비스 전체를 재지정하지 않습니다.

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비위론 · 脾胃虛弱,隨時為病,隨病制方 · 대목 2

【黃耆人參湯】 黃耆(一錢,如自汗過多,更加一錢) 升麻(六分) 人參(去蘆) 橘皮(不去白) 麥門冬(去心) 蒼朮(無汗更加五分) 白朮(以上各五分) 黃柏(酒洗,以救水之源) 炒麴(以上三分) 當歸身(酒洗) 炙甘草(以上各二分) 五味子(九個) 上件同㕮咀。都和一服,水二盞,煎至一盞,去渣,稍熱服,食遠或空心服之。忌酒、濕面、大料物之類,及過食冷物。

판독 메모: 텍스트 전사: 위키문헌 기여자, CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). 원전 링크의 편집 이력에서 기여자를 확인할 수 있습니다. 문단과 표제를 나누었고 글자·구두점은 보존했습니다. 도판은 포함하지 않았습니다. 이 조건은 해당 전사 텍스트에 적용하며 아틀라스의 기존 번역·해설이나 서비스 전체를 재지정하지 않습니다.

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비위론 · 脾胃虛弱,隨時為病,隨病制方 · 대목 4

如大便又不快利,勿用別藥,如不利者,非血結血秘而不通也,是熱則生風,其病患必顯風証,單血藥不可複加之,止常服黃耆人參湯藥,只用羌活、防風以上各五錢,二味,㕮咀,以水四盞,煎至二盞,去渣,空心服之,其大便必大走也,一服便止。

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비위론 · 羌活勝溼湯 · 대목 5

如大便後有白膿,或只便白膿者,因勞役氣虛,傷大腸也,以黄耆、人參湯補之;如裏急頻見者,血虛也,更加當歸。

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의서마다 달라지는 인삼탕의 기록

유취방·방극·약징에서 다시 읽기

《유취방》은 인삼탕을 이중환(理中丸)과 같은 처방으로 적고, 인삼·감초·출·건강의 환제와 탕제 조제법, 증문에 따른 가감법을 함께 싣는다. 《방극》은 심하비경(心下痞鞕)·소변불리·급통·흉중비를 처방 지시로 요약한다. 《약징》은 감초·인삼·건강 항목에서 역창심·심중비·희타·구불료료 문구를 각각 인용한다.[주1][주2][주3][주4][주5][주6]

금궤의 인삼탕과 이중탕 계열 이름을 구별해 읽기

《금궤요략방론》은 한 흉비 조문에 지실해백계지탕과 인삼탕을 나란히 제시합니다. 인삼탕은 인삼·감초·건강·백출 각 세 냥의 네 약재로 구성되며, 별도의 처방문과 달이는 법을 가집니다.[주7]

《금궤옥함요략집의》는 두 처방을 막힌 기를 열어 흩는 방식과 허한을 온보하는 방식으로 대비합니다. 같은 조문에 등장하지만 서로 다른 처방임을 주석의 논리 안에서 확인할 수 있습니다.[주8]

《상한론집의》는 이 인삼탕을 이중탕과 연결하고 《천금방》의 치중탕, 《외대비요》의 이중환을 함께 인용합니다. 다만 다른 문헌에서 ‘인삼탕’이라는 글자가 보인다는 이유만으로 동일 처방으로 합치지 않고, 구성과 출전이 확인되는 기록만 이 관계에 포함합니다.[주9]

본문 미주 9건 확인하기
주2 · 유취방ruijuho:034 · 본문 114

上四味。搗篩為末。蜜和丸。如雞黃大。以沸湯數合。和一丸研碎。溫服之。日三服。夜二服。腹中未熱。益至三四丸。然不及湯。湯法以四物。依兩數功。用水八升。煮取三升。去滓。溫服一升。日三服。(加減法。若臍上築者。腎氣動也。去朮加桂四兩。吐多者。去朮加生薑三兩。下多者。還用術。悸者。加茯苓二兩。渴欲得水者。加朮足前成四兩半。腹中痛者。加人參。足前成四兩半。寒者。加乾薑。足前成四兩半。腹滿者。去朮加附子一枚。)服湯後。如食頃飲熱粥一升許。微自溫。勿發揭衣被。 (霍亂。)頭痛、發熱、身疼痛、熱多欲飲水者。五苓散主之。寒多不用水者。(理中)丸主之。 (大病差後。)喜睡久不了了者。(胃上有寒。當以丸藥溫之。) (胸痹)心中痞留。氣結在胸。胸滿。脅下逆搶心。枳實薤白桂枝湯主之。人參湯亦主之。

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주7 · 금궤요략방론

胸痺心中痞氣,氣結在胸,胸滿,脅下逆搶心,枳實薤白桂枝湯主之。人參湯亦主之。……人參湯方 人參 甘草 乾薑 白朮(各三兩) 上四味,以水八升,煮取三升,溫服一升,日三服。

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주8 · 금궤옥함요략집의

胸痺心中痞氣。氣結在胸。胸滿脅下逆搶心。枳實薤白桂枝湯主之。人參湯亦主之。……〔魏〕……故用枳實薤白桂枝湯。行陽開鬱。溫中降氣。……再或虛寒已甚。無敢恣為開破者,故人參湯亦主之。以溫補其陽。使正氣旺,而邪氣自消。又治胸痺從本治之一法也。張氏醫通云:二湯。一以治胸中實痰外溢。用薤白桂枝以解散之。一以治胸中虛痰內結,即用人參理中以清理之。……人參湯方 人參 甘草 乾薑 白朮(各三兩) 上四味。以水八升。煮取三升。溫服一升。日三服。

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주9 · 상한론집의

金匱要略。胸痺。心中痞。氣結在胸。胸滿脅下逆搶心。人參湯主之。程林注。此即理中湯也。中氣強。則痞氣能散。胸滿能消。脅氣能下。人參白朮。所以益脾。甘草乾薑。所以溫胃。脾胃得其和。則上焦之氣開發。而胸痺亦愈。千金方。治中湯。治霍亂吐下。脹滿。食不消化。心腹痛。即本方。……外台秘要。崔氏理中丸。……(即本方)

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이 처방을 구분하는 기준

《금궤요략》과 《금궤요략방론》은 네 재료를 각 3량으로 전한다.

《금궤요략천주》 기록에는 계지가 더해지고 감초 분량도 달라져 판본·주석서별 구성을 분리한다.

의서별 기록

금궤요략, 금궤옥함요략집의, 금궤요략방론과 금궤요략천주에서 이 처방명이 확인된다. 각 의서의 본문 기록을 따로 열어 원문 위치와 문맥을 비교할 수 있다.

《금궤옥함요략집의》의 기록, 《금궤요략방론》의 기록, 《금궤요략천주》의 기록과 《금궤요략》의 기록은 문헌별 기록을 분리해 둔 항목이다. 같은 이름만으로 서로 다른 기록을 하나의 처방판으로 합치지 않는다.

출전별 구성에서 보이는 차이

금궤요략·금궤요략방론·금궤요략천주·금궤옥함요략집의·금궤옥함경이주·고주금궤요략에서 6건의 구성 기록을 확인했습니다. 재료와 분량을 합쳐 하나의 표준 처방으로 만들지 않고, 각 기록을 독립적으로 비교합니다.

모든 기록에 공통으로 나타나는 재료는 인삼·감초·백출입니다.

같은 재료 가운데 출전 또는 기록에 따라 분량 표기가 달라지는 항목은 감초입니다.

재료의 배열과 분량을 함께 보면 서로 다른 구성 표기가 4가지입니다. 이 차이는 판본·인용 맥락을 더 대조하기 위한 단서이며 처방 동일성 판단을 뜻하지 않습니다.

함께 볼 자료

22개 항목

본문에서 이미 보여주었거나 같은 항목을 가리키는 연결 10건은 이 목록에서 반복하지 않았습니다.

인용한 문헌

10건
《금궤요략》 인삼탕 원문

인삼탕의 역사적 정체와 출전별 구성을 대조한 외부 원문입니다.

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TheQi 중의고서 — 고금의통대전

인삼탕의 표기가 확인되는 고금의통대전 공개 전사를 대조합니다.

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TheQi 중의고서 — 보제방

인삼탕의 표기가 확인되는 보제방 공개 전사를 대조합니다.

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TheQi 중의고서 — 성제총록

인삼탕의 표기가 확인되는 성제총록 공개 전사를 대조합니다.

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《유취방》 전자 원문

처방 구성·지시·약물 논증을 원문 위치와 함께 대조한 전자 원문입니다.

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《방극》 전자 원문

처방 구성·지시·약물 논증을 원문 위치와 함께 대조한 전자 원문입니다.

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《약징》 전자 원문

처방 구성·지시·약물 논증을 원문 위치와 함께 대조한 전자 원문입니다.

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《금궤요략방론》 전자 원문

인삼탕 관련 원문과 주석 위치를 대조했습니다.

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《금궤옥함요략집의》 전자 원문

인삼탕 관련 원문과 주석 위치를 대조했습니다.

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《상한론집의》 전자 원문

인삼탕 관련 원문과 주석 위치를 대조했습니다.

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