太陽病

맥이 부(浮, 뜸)한 자는 병이 표(表)에 있으므로 발한(發汗, 땀을 내게 함)시킬 수 있으며, 마황탕(麻黃湯)이 마땅하다.

맥상으로 병의 위치를 판별하여 발한법과 처방의 원칙을 제시한다.

맥이 부(浮, 뜸)하면서 수(數, 빠름)한 자는 발한(發汗, 땀을 내게 함)시킬 수 있으며, 마황탕(麻黃湯)이 마땅하다.

맥상에 따른 발한 가능 여부와 처방의 원칙을 기술한다.

태양병(太陽病)이 열흘이 지나 이미 떠났는데, 맥이 부세(浮細)하고 눕기를 좋아하는(嗜臥) 자는 겉(外)이 이미 해소된 것이다. 만약 흉만(胸滿)과 협통(脅痛, 옆구리 통증)이 있다면 소시호탕(小柴胡湯)을 주고, 맥이 단지 부(浮)한 자는 마황탕(麻黃湯)을 준다.

병의 경과 후 남은 증상과 맥상에 따라 서로 다른 처방을 적용하는 감별법을 기술하고 있다.

태양병에 맥이 부긴(浮緊)하고, 땀이 나지 않으면서 열이 나고(無汗發熱), 몸이 쑤시는 증상이 8~9일 동안 풀리지 않아 표증(表證)이 여전한 경우, 마땅히 땀을 내야 한다. 약을 복용하여 약간 제거되었으나, 그 사람이 번조함이 나타나고 눈이 감기며, 심한 자는 반드시 코피가 나는데, 코피가 나야 풀린다. 그렇게 되는 이유는 양기(陽氣)가 무겁기 때문이다. 마황탕으로 다스린다고 기록한다.

표증이 오래 지속되어 양기가 성한 상태에서 나타나는 번조와 비출혈의 경과를 마황탕의 사용 장면으로 본다.

태양병(太陽病)에 맥이 부긴(浮緊)하고 열이 나며 몸에 무한(無汗, 땀이 없음)한 자가 스스로 뉵(衄, 코피가 남)하면 낫는다.

특정 증상 중에 나타나는 뉵(衄)이라는 현상을 통해 호전 가능성을 판단하는 예후를 기술한다.

상한으로 맥이 부긴(浮緊)한데, 땀을 내지 못하여 이로 인해 코피가 나는 자는 마황탕으로 다스린다고 기록한다.

부긴맥의 표증 상태에서 발한이 이루어지지 않아 발생한 비출혈을 핵심 징후로 본다.

태양(太陽)과 양명(陽明)이 합병(合病)되어, 숨참(喘)이 있고 흉만(胸滿, 가슴이 꽉 참)한 자는 하(下, 설사시키는 법)해서는 안 되며, 마황탕(麻黃湯)이 마땅하다.

합병 상태에서 특정 증상이 있을 때 하법(下法)의 금기와 적절한 치법 원칙을 기술하고 있다.

인후건조(咽喉乾燥, 목구멍과 목 주변이 마름)한 자는 발한(發汗, 땀을 내는 것)시켜서는 안 된다.

인후건조 증상이 있을 때 발한법을 금기하는 치법 원칙을 기술한다.

임가(淋家, 임증 환자)는 발한(發汗)시켜서는 안 되며, 땀이 나면 반드시 변혈(便血, 대변에 피가 섞임)이 나타난다.

임증 환자에게 발한법을 적용했을 때의 금기와 그로 인한 결과를 기술한다.

창가(瘡家)는 비록 몸이 아프더라도 발한시켜서는 안 되며, 땀이 나면 치(痓)가 된다고 적었다.

조개미본은 이 글자를 痓로 적고 같은 판본의 관련 편에서도 痓를 반복해 사용한다. 후대 판본과 주석에는 痙으로 적거나 두 글자의 관계를 설명한 경우가 있으므로, 번역에서는 痓를 지우지 않고 ‘치’라는 역사 용어로 보존한다.

뉵가(衄家, 코피 환자)는 발한(發汗)시켜서는 안 되며, 땀이 나면 반드시 이마 위가 함몰되고 맥이 급긴(急緊)해지며, 똑바로 보아도 눈을 깜빡이지 못하고, 부득면(不得眠, 잠을 이루지 못함)하게 된다.

코피 환자에게 발한법을 적용했을 때 나타나는 금기 증상과 경과를 기술한다.

망혈가(亡血家, 혈액 손실이 심한 환자)는 발한(發汗)시켜서는 안 되며, 발한시키면 한률이진(寒慄而振, 춥고 떨리며 몸이 떨림)하게 된다.

혈액 손실이 있는 환자에게 발한법을 금기하는 원칙과 그 부작용을 기술한다.

한가(汗家, 땀을 많이 흘린 환자)가 다시 발한(發汗)하면, 반드시 황홀심란(恍惚心亂, 정신이 멍하고 마음이 혼란함)해지고 소변이 이미 음동(陰疼, 생식기 부위의 통증)하게 되므로, 우여량환(禹餘糧丸)을 준다고 기록한다.

과도하게 땀을 흘린 환자에게 재차 발한시켰을 때의 증상과 그에 따른 처방을 기술한다.

병인이 한(寒)이 있는데 다시 발한(發汗, 땀을 내게 함)시키면, 위중(胃中)이 차가워져 반드시 토하거나 코피가 나는 누(衄) 증상이 나타난다.

특정 조건에서 발한법을 잘못 사용했을 때 나타나는 예후와 증상을 기술한다.

맥이 부긴(浮緊, 떴으며 팽팽함)한 자는 법상 몸의 통증이 당겨야 하므로 마땅히 한(汗, 땀)으로 풀어내어 해결해야 한다. 가령 척맥(尺脈) 가운데가 지(遲, 느림)한 자는 발한(發汗, 땀을 내게 함)시켜서는 안 되는데, 어찌하여 그렇게 아는가? 영기(榮氣)가 부족하고 혈(血)이 적기 때문이다.

맥상에 따른 발한 가능 여부와 그 금기 이유에 대한 원칙을 기술한다.

맥이 부삭(浮數)한 자는 법상 마땅히 땀이 나야 낫는다. 만약 하(下)하여 몸이 무겁고 심계(心悸, 가슴 두근거림)하는 자는 땀을 내게 해서는 안 되며, 마땅히 스스로 땀이 나야 풀린다. 그러한 이유는 척(尺) 맥이 미(微)하여 이(裡)가 허하기 때문이니, 반드시 표리(表裡)가 실해져서 진액(津液)이 스스로 조화로워져야 곧 스스로 땀이 나며 낫게 된다.

맥상과 내부 상태(리허)에 따라 발한법의 가부와 회복 조건을 기술한다.