한의학 아틀라스

권10

卷首 … 卷十六

대조한 전자 전사본의 순서입니다. 간행 판본은 확인되지 않았으며, 아직 공개하지 않은 대목은 포함하지 않습니다.

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이 자료의 목차 · 17개 편목
  1. 권수 · 총론卷首
  2. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권1 · 태양경증卷一
  3. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권2卷二
  4. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권3卷三
  5. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권4卷四
  6. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권5卷五
  7. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권6卷六
  8. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권7卷七
  9. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권8 · 양명경증卷八
  10. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권9卷九
  11. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권10卷十
  12. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권11 · 소양경증卷十一
  13. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권12卷十二
  14. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권13 · 태음경증卷十三
  15. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권14 · 소음경증卷十四
  16. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권15 · 궐음경증卷十五
  17. 이 앞에는 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.권16 · 상한후증卷十六

앞 편목과 이 편목 사이에 이어 읽기에 포함되지 않은 구간이 있습니다.

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蓄血 · 대목 49

이 대목
王肯堂曰:病患七八日後。兩手脈沉細。微膚冷。臍下滿。或狂或躁。大便實而色黑。小便自利者,此蓄血症也。若老幼氣虛弱者,宜生地黃湯。
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원문 표기: 王肯堂曰。대조한 전사본의 문구를 따랐습니다. 바탕이 된 간행 판본은 아직 확인되지 않았습니다.

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發狂 · 대목 50

이 대목
【目】張介賓曰。傷寒發狂。本陽明實熱之病。然複有如狂症者,雖似狂而實非狂。此中虛實相反。最宜詳辨。不可忽也。凡實熱之狂。本屬陽明。蓋陽明為多氣多血之經。陽邪傳入胃腑。熱結不解。因而發狂。內經脈解篇曰。胃者土也。故聞木音而驚者,土惡木也。其惡火者,熱甚也。 惡人者,以陽明厥則喘 。 則惡人也。其病甚,則棄衣登高。逾垣上屋。或數日不食。以四肢為諸陽之本。陽盛則實。實則能登高也。棄衣而走。熱甚於身也。妄言詈罵。不避親疏而歌者,陽盛為邪也。又曰:陰不勝陽,則脈流薄疾。並乃狂。又曰:邪入於陽則狂。是皆以陽明熱邪。上乘心肺。 故令心志昏亂若此。此陽狂也。然傷寒病至發狂。是為邪熱已極。使非峻逐火邪,則不能已。故但察其大便硬結。或腹滿而堅。有可攻之症,則宜以大小承氣。或涼膈散、六一順氣湯之類。下之可也。如無脹滿實堅等症,而惟胃火致然者,則但以白虎湯、抽薪飲輩。泄其火邪自愈。
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원문 표기: 張介賓曰。대조한 전사본의 문구를 따랐습니다. 바탕이 된 간행 판본은 아직 확인되지 않았습니다.

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發狂 · 대목 51

이 대목
【綱】仲景曰:太陽病。六七日。表症仍在,而反下之。脈微而沉。反不結胸。其人如狂者,以熱在下焦。少腹當硬滿。小便自利者,下血乃愈。所以然者,以太陽隨經。瘀熱在裡故也。抵當湯主之。
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發狂 · 대목 52

이 대목
太陽病。身黃。脈沉結。少腹硬。小便不利者,為無血也。不便自利。其人如狂者,血結症也。抵當湯主之。
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發狂 · 대목 53

이 대목
太陽病。不解。熱結膀胱。其人如狂。忽自下。下者愈。其人不解者,尚未可攻。當先解外。外解已。但少腹急結者,乃可攻之,宜桃仁承氣湯。陽明病。其人喜忘者,必有蓄血。所以然者,本有久瘀血。故令喜忘。屎雖硬。大便反易。其色必黑,宜抵當湯下之。
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發狂 · 대목 54

이 대목
張介賓曰:如狂症。本非實熱。發狂症。亦有輕重。如熱結膀胱。其人如狂。及脈微而沉。反不結胸。其人如狂二條。以太陽熱邪不解。隨經入腑。但未至發狂,故曰如狂。此以熱搏血分。 蓄聚下焦。故宜下也。近見傷寒家,則別有如狂之症。古人未及言者,蓋或由失志而病,其病在心也。 或由悲憂而病,其病在肺也。或由失精而病,其病在腎也。或由勞倦思慮而病,其病在肝脾也。此其本病已傷於內,而寒邪複感於外,則病必隨邪而起矣。其症如狂。亦所謂虛狂也,而虛狂症,則外無黃赤之色。剛暴之氣。內無胸腹之結。滑實之脈。雖或不時躁煩,而禁之則止。口多妄誕,而聲息不壯。或眼見虛空。或驚惶不定。察其上,則口無焦渴。察其下,則便無硬結。是皆精氣受傷。 神魂失守之症。此與陽極為狂如冰炭,而時醫不察。但見錯亂。便謂陽狂。妄行攻瀉,必致殺人。凡治此者,須辨陰陽。其有虛而挾邪者,邪在陽分。補中益氣湯等。邪在陰分。補陰益氣煎等。虛而無邪者,在陽分。四君、八珍、十全大補等。在陰分。四物、六味、左歸飲、一陰煎等。陰虛挾火者,加減一陰煎。方治之宜。大略如此,而變症之異,則有言不能傳者,能知意在言表,則知所未言矣。
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發狂 · 대목 55

이 대목
凡身有微熱。或面赤戴陽。或煩躁不寧。欲坐臥泥水中。然脈則微弱無力。此陰症似陽也。名為陰躁。蓋以陽虛於下,則氣不歸原。故浮散於上,而發躁如狂。速當溫補其下。命門暖,則火有所歸,而病當自愈。若誤用寒涼之藥,則必死矣。
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發狂 · 대목 56

이 대목
陳士鐸曰:傷寒發狂。至登高棄衣詈罵。去生遠矣。仲景以竹葉石膏湯救之。妙矣。蓋陽明之火最大。非大劑白虎不救。世人往往畏用。特小其劑。如何能救。故用石膏必須三四兩或七八兩一劑。火勢始能稍退。狂亦可少止。然石膏性猛。恐損胃氣,必兼人參為妙。我更有一方。用白虎湯之半,而另加藥味。方名祛熱生胃湯。石膏、元參、麥冬各三兩。茯苓一兩。人參、車前各五錢。 知母三錢。水煎。此方石膏、知母瀉胃火。人參生胃氣。元參去浮游之火。麥冬生肺陰。茯苓、車前。引火下行於膀胱。從小便出,且火盛必渴。渴必多飲水。用此二味以分濕,則水流而火自隨水以散。方中瀉火。又不傷氣。似勝於白虎。一劑狂定。二劑渴減半。三劑渴止。火亦息。正不用四劑也。
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發狂 · 대목 57

이 대목
凡有火熱發狂。或汗如雨。口渴舌燥。或生芒剌者,此方投之立效。斷不至死也。
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發狂 · 대목 58

이 대목
鰲按:此四條,皆本太陽經症。但首條。誤下熱入。陽極擾陰。血燥而蓄於中。血病則知覺昏昧而發狂。所謂表病傳裡者,二條。亦病在燥血內結,皆屬下後熱入於裡者,三條。血氣皆重。故用桃仁承氣以攻其裡之結血。此則由於未下者,四條。喜忘乃發狂之根也。故雖未及發狂字,而亦當次入款內。 四條。雖皆太陽症。然至熱結,則 傳入陽明矣。即如喜忘一症。當其喜忘時。尚屬太陽。 迨陽明既病,而究其根由。因知前此太陽病時。已有喜忘之病情也。
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發狂 · 대목 59

이 대목
【綱】仲景曰:傷寒脈浮。醫以火迫劫之。亡陽,必驚狂。起臥不安者,桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。
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發狂 · 대목 60

이 대목
【目】黃仲理曰:又有火邪發驚狂者,醫以火于臥床下。或周身用火逼劫汗出。或熨而成火邪。 其人煩躁驚狂。起臥不安。仲景主方外。桂枝甘草龍骨牡蠣湯亦可。
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發狂 · 대목 61

이 대목
凡灸及燒針後症似火劫者,兼用劫法治之。金匱風引湯尤良。柴胡加龍骨牡蠣湯更捷。
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發狂 · 대목 62

이 대목
陶華曰:傷寒熱毒。由胃並心。遂使神不寧。志不定。故發狂。始則少臥不飢。妄語妄笑。甚則登高棄衣。越垣上屋,皆由獨陽亢極。熱毒所致。非大下不止。亦有當汗不汗。瘀熱在裡。下焦蓄血如狂者,未至竟狂耳。 難經。重陽者狂。即陽毒。脈洪大。或數實。狂言錯語。煩躁乾嘔。面赤咽痛。潮熱發斑。或下利黃赤。陽毒升麻湯、黃芩湯。時行熱病。發狂。黑奴丸。經曰:太陽病不解。熱結膀胱。如狂而血下者,愈也。血症如狂。脈微身黃。唇燥漱水。無寒熱。小腹滿。小便不利。大便黑。犀角地黃湯。甚者桃仁承氣湯、抵當丸。取下黑物為效。
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發黃 · 대목 63

이 대목
【綱】仲景曰:傷寒脈浮緩。手足自溫者,系在太陰。太陰者,身當發黃。若小便自利者,不能發黃。至七八日。大便硬者,為陽明病也。
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發黃 · 대목 64

이 대목
【目】鰲按:此條中風。是由少陽轉屬者,兩陽熏灼。故一身及面目悉黃也。
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