수유탕

금궤옥함경이주 · 오수유 세척과 1회 한 되로 전하는 판본

茱萸湯方 吳茱萸（一升洗） 人參（三兩） 生薑（六兩） 大棗（十二枚） 上四味以水五升，煮取三升。溫服一升。日三服。

현대어: 씻은 오수유 한 되, 인삼 세 냥, 생강 여섯 냥, 대조 열두 매를 물 다섯 되로 세 되가 되도록 달인다. 한 차례 한 되씩 하루 세 차례 복용했다고 기록한다.

해설: 《금궤옥함경이주》는 오수유의 세척을 명시하고 1회량을 한 되로 적는다. 세척 표지가 없고 7홉으로 전하는 《금궤요략방론》과 구성·복용 기록을 분리한다.

금궤옥함요략집의 · 건구·연말·두통을 풀이하고 반하사심탕 조문과 구별한 주석

乾嘔吐涎沫。頭痛者。茱萸湯主之。（方見上。） 〔徐〕乾嘔者。有聲無物也。物雖無，而吐涎沫。仲景曰。上焦有寒。其口多涎。上焦既有寒。寒為陰邪。格陽在上，故頭痛。比胸滿而嘔。似有輕重表裡不同。然邪必乘虛，故亦用茱萸湯。兼補以驅濁陰。謂嘔有不同。寒則一也。（詳傷寒論輯義厥陰篇。） 嘔而腸鳴。心下痞者。半夏瀉心湯主之。

현대어: 마른구역을 하며 침과 거품을 토하고 머리가 아픈 경우 수유탕을 제시한다. 서씨는 건구를 소리는 있으나 나오는 음식물이 없는 상태로 정의하고, 상초의 한과 두통을 연결해 설명한다. 이어 구토하면서 배에서 소리가 나고 심하가 막힌 경우에는 반하사심탕을 제시해 인접 조문을 구별한다.

해설: 《금궤옥함요략집의》는 건구·연말·두통을 흉만을 동반한 구토와 비교하고, 바로 뒤의 반하사심탕 조문과도 나눈다. 이 구별은 서씨의 후대 해석이며 현대 감별진단 기준으로 확장하지 않는다.

금궤요략방론 · 오수유·인삼·생강·대조와 1회 일곱 홉 기록

茱萸湯方 吳茱萸（一升） 人參（三兩） 生薑（六兩） 大棗（十二枚） 上四味，以水五升，煮取三升，溫服七合，日三服。

현대어: 수유탕은 오수유 한 되, 인삼 세 냥, 생강 여섯 냥, 대조 열두 매로 구성한다. 물 다섯 되로 세 되가 되도록 달여 한 차례 일곱 홉씩 하루 세 차례 복용했다고 기록한다.

해설: 《금궤요략방론》은 네 재료와 1회 7홉이라는 수치를 전한다. 다른 판본의 1회 1되와 총량이 맞지 않으므로 출전별 복용 기록으로 남기며 현대 용량으로 환산하지 않는다.

금궤요략 · 嘔吐穢下利病脈證治 · “嘔而胸滿者，茱萸湯主之。”

嘔而胸滿者，茱萸湯主之。

현대어: 구토하며 가슴이 가득 찬 자는 수유탕으로 다스린다고 기록한다.

해설: 구토와 흉만(胸滿)이라는 두 가지 증상이 함께 나타나는 상황을 묶어 제시한다.

금궤요략 · 嘔吐穢下利病脈證治 · “乾嘔，吐涎沫，頭痛者，茱萸湯主之。”

乾嘔，吐涎沫，頭痛者，茱萸湯主之。

현대어: 마른 구토를 하고 침과 거품을 토하며 머리가 아픈 자는 수유탕으로 다스린다고 기록한다.

해설: 구토의 양상(마른 구토, 침 거품)과 두통이 동반되는 경우를 수유탕의 사용 장면으로 본다.

비위론 · 脾胃損在調飲食、適寒溫 · 대목 11

【丁香茱萸湯】治胃虛嘔噦吐逆，膈咽不通。干生薑黃櫱〈（以上各二分）〉丁香炙甘草柴胡橘皮半夏〈（以上各五分）〉升麻〈（七分）〉吳茱萸草豆蔻黃人參〈（以上各一錢）〉當歸身〈（一錢五分）〉蒼術〈（二錢）〉上件剉如麻豆大。每服半兩，水二盞，煎至一盞，去柤，稍熱服，食前。忌冷物。

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