처방
맥문동탕
麥門冬湯
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해설 편집: · 10번째 공개본 · 기존 해설은 선택한 출처를 다룰 수 있습니다.
맥문동탕(麥門冬湯)은 《금궤요략》에 맥문동·반하·인삼·감초·갱미·대조로 기록된 처방이다. 전승본에 따라 인삼의 분량이 2량 또는 3량으로 달라지는 점이 확인된다. 금궤요략을 비롯한 의서 9개와 출전별 기록 10개를 연결해 살펴볼 수 있다.
의서별 처방 구성
고주금궤요략 · 799–803행
고주금궤요략에 실린 맥문동탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
十五條 大逆上氣。咽喉不利。止逆下氣者，麥門冬湯主之。
麥門冬湯方 麥門冬（七升） 人參（二兩） 半夏（一升） 甘草（二兩） 大棗（十二枚） 粳米（三合）
上六味，以水一斗六升，煮取六升。溫服一升。日三。夜一服。고주금궤요략 전사본 · 799–803행
이 기록 자세히 보기금궤옥함경이주 · 1047–1051행
금궤옥함경이주에 실린 맥문동탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
火逆上氣。咽喉不利。止逆下氣者，麥門冬湯主之。
麥門冬湯方
麥冬（七升） 半夏（一升） 人參（二兩） 甘草（二兩） 粳米（三合） 大棗（十二枚）금궤옥함경이주 전사본 · 1047–1051행
이 기록 자세히 보기금궤옥함요략집의 · 1700–1710행
금궤옥함요략집의에 실린 맥문동탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
大逆上氣。咽喉不利。止逆下氣者。麥門冬湯主之。（徐以下諸注大逆。改作火逆。唯程仍原文。案大作火。原見於樓氏綱目。）
麥門冬湯方
麥門冬（七升○千金外台三升） 半夏（一升） 人參（二兩） 甘草（二兩） 粳米（三合） 大棗（十二枚。外台半夏下有洗字甘草下有炙字）금궤옥함요략집의 전사본 · 1700–1710행
이 기록 자세히 보기금궤요략천주 · 991–993행
금궤요략천주에 실린 맥문동탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
麥門冬湯方
麥門冬（七升） 半夏（一升） 人參 甘草（各二兩） 粳米（三合） 大棗（十二枚）금궤요략천주 전사본 · 991–993행
이 기록 자세히 보기금궤요략방론 · 684–688행
금궤요략방론에 실린 맥문동탕의 구성 기록입니다. 재료명과 분량, 법제 표기를 이 출전의 원문 순서대로 나누었습니다.
의서 원문
火逆上氣，咽喉不利，止逆下氣者，麥門冬湯主之。
麥門冬湯方
麥門冬（七升） 半夏（一升） 人參（二兩） 甘草（二兩） 粳米（三合） 大棗（十二枚）금궤요략방론 전사본 · 684–688행
이 기록 자세히 보기금궤요략 · 903–909행
金匱要略의 맥문동탕으로 맥문동 7승, 반하 1승, 인삼 3량, 감초 2량, 갱미 3합, 대조 12매가 배열된다.
의서 원문
大逆上氣，咽喉不利，止逆下氣者，麥門冬湯主之。
[麥門冬湯方：
麥門冬七升 半夏一升 人參三兩 甘草二兩 粳米三合 大棗十二枚
上六味，以水一斗二升，煮取六升，溫服一升，日三夜一服。]금궤요략 전사본 · 903–909행
이 기록 자세히 보기의서에서 확인한 원문
금궤요략방론 · 화역상기와 인후불리에 이은 여섯 약재 처방문
火逆上氣，咽喉不利，止逆下氣者，麥門冬湯主之。麥門冬湯方 麥門冬（七升） 半夏（一升） 人參（二兩） 甘草（二兩） 粳米（三合） 大棗（十二枚）현대어: 화역으로 기가 위로 오르고 인후가 원활하지 않은 경우, 역을 멈추고 기를 내리는 처방으로 맥문동탕을 제시한다. 맥문동 일곱 되, 반하 한 되, 인삼 두 냥, 감초 두 냥, 갱미 세 홉, 대조 열두 매로 구성한다.
해설: 《금궤요략방론》은 火逆으로 적은 조문과 여섯 약재의 기본 분량을 전한다. 맥문동과 반하의 분량 차이가 크고 갱미가 포함된 점은 전탕 문구의 결락 논의와 함께 살필 속성이다.
이 원문 기록 자세히 보기금궤옥함요략술의 · 갱미 처리 문구의 결락 추정과 《외대》의 변방
麥門冬湯方（稻葉元熙曰，煎法，據竹葉石膏湯，溫服上，恐脫去滓內粳米，煮米熟，湯成去米十二字。）外台：崔氏療骨蒸唇乾口燥，欲得飲水，止渴，竹葉飲方，於本方，去人參，加竹葉，生薑。又深師……補肺湯方。현대어: 도엽원희는 죽엽석고탕의 전탕법과 비교해, 맥문동탕 처방문에서 ‘찌꺼기를 거르고 갱미를 넣어 쌀이 익으면 탕이 완성되므로 쌀을 제거한다’는 열두 글자가 빠졌을 가능성을 제기한다. 이어 《외대》의 죽엽음은 맥문동탕에서 인삼을 빼고 죽엽과 생강을 더한 변방으로, 심사의 보폐탕도 관련 처방으로 기록한다.
해설: 《금궤옥함요략술의》는 약재 목록뿐 아니라 갱미를 언제 넣고 빼는지에 관한 전탕 문구의 결락을 추정한다. 동명·유사 처방의 가감 기록과 함께 보아야 하는 문헌 비평 자료다.
이 원문 기록 자세히 보기금궤옥함요략집의 · 대역과 화역의 글자 차이, 비폐상생으로 풀이한 주석
大逆上氣。咽喉不利。止逆下氣者。麥門冬湯主之。（徐以下諸注大逆。改作火逆。唯程仍原文。案大作火。原見於樓氏綱目。）〔程〕大逆上氣，則為喘為咳。咽喉為之不利。麥門冬半夏。以下氣。粳米大棗。以補脾。甘草人參。以補肺。脾肺相生，則氣得歸原，而大逆上氣自止。〔沈〕余竊擬為肺痿之主方也。현대어: 대역상기와 인후불리에 맥문동탕을 제시한다. 여러 주석은 ‘대역’을 ‘화역’으로 고쳤지만 정씨는 원문을 따랐으며, 이 교정은 누씨의 《의학강목》에서 보인다고 적는다. 〔정〕은 맥문동·반하를 기를 내리는 약으로, 갱미·대조를 비를 돕는 약으로, 감초·인삼을 폐를 돕는 약으로 나누어 비와 폐가 서로 생하게 한다고 풀이한다.
해설: 《금궤옥함요략집의》는 大逆과 火逆이라는 한 글자의 차이를 먼저 밝힌 뒤 약재군의 역할을 설명한다. 조문을 읽을 때 어느 판본을 택하는지와 처방 해석이 분리되지 않는 사례다.
이 원문 기록 자세히 보기금궤요략 · 肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治 · “大逆上氣，咽喉不利，止逆下氣者，麥門…”
大逆上氣，咽喉不利，止逆下氣者，麥門冬湯主之。현대어: 기운이 크게 역상하여 숨이 차고(大逆上氣), 목구멍이 불편한 후인불리(咽喉不利)하며, 역상하는 것을 멈추고 기운을 내리는 자는 맥문동탕으로 다스린다고 기록한다.
해설: 상기(上氣)와 인후의 불편함을 묶어 기운을 내리는 상황을 설정한다.
이 원문 기록 자세히 보기비위론 · 脾胃虛弱，隨時為病，隨病制方 · 대목 13
寒厥則腹中有寒，熱厥則腹中有熱，為脾主四肢故也。若肌肉濡潰，痺而不仁，傳力肉痿誣。証中皆有肺疾，用藥之人，當以此調之。氣上沖胸，皆厥証也。痿者，四肢痿軟而無力也，其心煩冤不止。厥者，氣逆也，甚則大逆，故曰厥逆。其厥痿多相須也，於前已立黃耆人參五味子麥門冬湯中，每服加白茯苓二分、澤瀉四分，豬苓、白朮以上各一分。如小便快利，不黃澀者，只加澤瀉二分，與二朮上下分消其濕。판독 메모: 텍스트 전사: 위키문헌 기여자, CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). 원전 링크의 편집 이력에서 기여자를 확인할 수 있습니다. 문단과 표제를 나누었고 글자·구두점은 보존했습니다. 도판은 포함하지 않았습니다. 이 조건은 해당 전사 텍스트에 적용하며 아틀라스의 기존 번역·해설이나 서비스 전체를 재지정하지 않습니다.
이 원문 기록 자세히 보기의서마다 달라지는 맥문동탕의 기록
대역과 화역의 한 글자 차이, 맥문동탕의 구성과 전탕법
《금궤옥함요략집의》는 大逆과 火逆의 판본 차이를 기록하고, 맥문동·반하와 갱미·대조, 감초·인삼을 역할별로 나누어 설명합니다.[주1]
《금궤요략방론》은 맥문동·반하·인삼·감초·갱미·대조 여섯 약재의 기본 분량을 전합니다.[주2]
《금궤옥함요략술의》는 갱미를 넣고 쌀이 익은 뒤 제거한다는 전탕 문구가 빠졌을 가능성을 제기하고, 《외대》의 관련 변방도 함께 기록합니다.[주3]
본문 미주 3건 확인하기
大逆上氣。咽喉不利。止逆下氣者。麥門冬湯主之。（徐以下諸注大逆。改作火逆。唯程仍原文。案大作火。原見於樓氏綱目。）〔程〕大逆上氣，則為喘為咳。咽喉為之不利。麥門冬半夏。以下氣。粳米大棗。以補脾。甘草人參。以補肺。脾肺相生，則氣得歸原，而大逆上氣自止。〔沈〕余竊擬為肺痿之主方也。
원문이 있는 곳으로 이동麥門冬湯方（稻葉元熙曰，煎法，據竹葉石膏湯，溫服上，恐脫去滓內粳米，煮米熟，湯成去米十二字。）外台：崔氏療骨蒸唇乾口燥，欲得飲水，止渴，竹葉飲方，於本方，去人參，加竹葉，生薑。又深師……補肺湯方。
원문이 있는 곳으로 이동火逆上氣，咽喉不利，止逆下氣者，麥門冬湯主之。麥門冬湯方 麥門冬（七升） 半夏（一升） 人參（二兩） 甘草（二兩） 粳米（三合） 大棗（十二枚）
원문이 있는 곳으로 이동이 처방을 구분하는 기준
맥문동 7승, 반하 1승, 감초 2량, 갱미 3합, 대조 12매는 현재 대조한 금궤 계열 기록에서 공통된다.
분량 차이는 하나로 평준화하지 않고 해당 판본·주석서의 기록으로 보존한다.
의서별 기록
금궤요략, 금궤옥함요략집의, 금궤요략방론과 금궤요략천주에서 이 처방명이 확인된다. 각 의서의 본문 기록을 따로 열어 원문 위치와 문맥을 비교할 수 있다.
《금궤옥함요략집의》의 기록, 《금궤요략방론》의 기록, 《금궤요략천주》의 기록과 《금궤요략》의 기록은 문헌별 기록을 분리해 둔 항목이다. 같은 이름만으로 서로 다른 기록을 하나의 처방판으로 합치지 않는다.
출전별 구성에서 보이는 차이
금궤요략방론·금궤요략천주·금궤옥함요략집의·금궤옥함경이주·고주금궤요략에서 5건의 구성 기록을 확인했습니다. 재료와 분량을 합쳐 하나의 표준 처방으로 만들지 않고, 각 기록을 독립적으로 비교합니다.
모든 기록에 공통으로 나타나는 재료는 반하·인삼·감초·갱미·대조입니다.
재료의 배열과 분량을 함께 보면 서로 다른 구성 표기가 3가지입니다. 이 차이는 판본·인용 맥락을 더 대조하기 위한 단서이며 처방 동일성 판단을 뜻하지 않습니다.
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