婦人雜病脈証並治

토과근산은 토과근·작약·계지·자충 각 삼 분의 네 재료로 구성하고, 원주에는 음종도 함께 적는다. 네 재료를 찧어 가루로 만들고 술과 함께 방촌시만큼 하루 세 차례 복용했다고 기록한다.

《금궤요략방론》은 네 재료의 동일 분량, 산제 형태, 술을 사용한 역사적 복용법과 음종 원주를 함께 전한다. 자충이 포함되고 부인과 질환을 다룬 고전 기록이므로 현대적 안전성이나 사용 권고로 제시하지 않는다.

부인의 월경이 아래로 빠지듯 계속 새고 검은 빛이 풀리지 않는 경우에 교강탕이 주치한다고 적는다. 교감자는 여러 판본에 교강탕의 처방이 없으며 임신병 편의 교애탕을 가리키는 듯하다고 덧붙인다.

처방명과 적용 조문은 남아 있지만 구성은 전하지 않는다. 교애탕설은 교감자의 추정이므로 교강탕의 확정 구성으로 바꾸어 싣지 않는다.

월경이 막혀 원활하지 않고 자궁에 굳은 응결이 풀리지 않으며, 안에 마른 피가 있고 흰 물질이 내려오는 경우 반석환을 제시한다. 구운 반석 세 푼과 행인 한 푼을 가루 내어 꿀로 대추씨 크기의 환을 만들고 자궁 안에 넣으며, 심하면 다시 넣었다고 기록한다.

《금궤요략방론》은 반석환이 경구 처방이 아니라 삽입하는 외용 제형임을 분명히 한다. 광물성 반석과 행인을 사용한 고대 제법이므로 현재의 자가 사용법으로 재현해서는 안 된다.

사상자인 한 가지를 가루 내고 백분을 조금 섞어 대추 크기로 만든 뒤 솜으로 싸서 넣는다고 기록한다. 원문은 뒤이어 자연히 따뜻해진다고 적는다.

《금궤요략방론》은 사상자인을 주재료로 하고 백분과 솜을 제형 보조재로 사용한 외용 기록을 전한다. 구체적 크기와 삽입 문구는 역사 제형 데이터로만 제공한다.

소음맥이 활하면서 삭하고 음부 안에 헐어 문드러지는 병변이 생긴 경우 야낭아탕으로 씻는다고 적는다. 야낭아 3냥 한 재료를 물 4되로 달여 반 되를 취하고, 솜을 감아 탕액에 적셔 사용하는 외용법을 기록한다.

이 처방은 복용하는 탕제가 아니라 외용 세정 기록이며, 원문 표제는 공개 엔티티의 ‘낭아탕’보다 긴 ‘야낭아탕’이다. 점막과 생식기 병변은 감염을 포함한 여러 원인이 있으므로 이 고전 외용법을 자가 적용해서는 안 된다.

표제에서 중경의 처방이 아닐 가능성을 밝힌다. 웅황과 정력을 가루 내고 섣달의 돼지기름을 녹인 뒤, 괴나무 가지 끝 네다섯 곳을 솜으로 싸서 약을 찍어 지지는 외용법으로 기록한다.

저자 귀속이 의심되는 부방이며 소아의 치아에 웅황을 접촉시키는 기록이다. 웅황은 비소 화합물을 포함할 수 있어 이 방법을 현대의 소아 치과 처치나 민간요법으로 재현해서는 안 된다.