태양중풍(太陽中風)

상한론 · 태양병 · 제12조

太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發，陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。

현대어: 태양중풍에 양이 뜨고 음이 약하여, 양이 뜬 자는 열이 스스로 나고 음이 약한 자는 땀이 스스로 난다. 몸을 웅크리며 오한을 느끼는 색색악한(嗇嗇惡寒), 바람을 싫어하는 힐힐악풍(淅淅惡風), 열이 나는 흡흡발열(翕翕發熱), 코가 막히고 마른 구토를 하는 비명건구(鼻鳴乾嘔)가 있으면 계지탕으로 다스린다고 기록한다.

해설: 태양중풍의 양부음약(陽浮陰弱) 상태에서 나타나는 오한, 발열, 땀, 비명, 건구의 증후군을 묶어 제시한다.

상한론 · 태양병 · 제152조

太陽中風，下利，嘔逆，表解者，乃可攻之。其人縶縶汗出，發作有時，頭痛，心下痞硬滿，引脅下痛，乾嘔，短氣，汗出，不惡寒者，此表解裡未和也，十棗湯主之。

현대어: 태양병에 중풍(中風)이 되어 하리(下利)와 구역(嘔逆)이 있고 표(表)가 풀린 자는 비로소 공(攻)할 수 있다. 그 사람이 땀이 뚝뚝 흐르고 발작하는 때가 있으며, 머리가 아프고 심하(心下)가 비경(痞硬)하고 가득 차며, 옆구리 아래로 당기듯 아프고, 마른 구토를 하며, 숨이 짧고, 땀이 나되 오한이 없는 자는 표(表)는 풀렸으나 리(裡)가 화합하지 못한 것이니 십조탕(十棗湯)으로 다스린다고 기록한다.

해설: 표증이 풀린 후 나타나는 심하비경(心下痞硬)과 옆구리 통증, 오한 없는 발한 등의 리증(裡證) 상태를 묶어 처방한다.

상한론 · 태양병 · 제38조

太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風者，不可服之，服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也。

현대어: 태양중풍에 맥이 부긴(浮緊)하고, 발열과 오한이 있으며, 몸이 쑤시고 아프며, 땀이 나지 않으면서 번조한 자는 대청룡탕으로 다스린다고 기록한다. 만약 맥이 미약하고 땀이 나며 바람을 싫어하는 자는 이것을 복용해서는 안 되니, 복용하면 궐역(厥逆)하고 근척육전(筋惕肉瞤)하게 되는데 이는 역(逆)이 되는 것이다.

해설: 태양중풍의 증상 중 땀이 나지 않고 번조한 경우를 대청룡탕의 조건으로 하며, 맥미약과 땀이 있는 경우를 금기로 구별한다.

증치준승·상한 · 성무기의 영위 해설

（成 太陽中風，風並於衛則衛實而榮，虛榮者陰也，衛者陽也。發熱汗出，陰弱陽強也。內經曰：陰虛者，陽必湊之，故少氣時，熱而汗出，與桂枝湯，解散風邪，調和榮衛）

현대어: 성무기는 태양중풍에서 풍이 위에 아우르면 위는 실하고 영은 허해진다고 풀이한다. 영은 음이고 위는 양이므로, 열이 나고 땀이 나는 것을 음이 약하고 양이 강한 상태로 설명한다. 이어 《내경》의 말을 들어 음이 허하면 양이 그곳으로 모인다고 하고, 계지탕으로 풍사를 풀고 영위를 조화한다고 해설한다.

해설: 이 대목은 바로 앞 조문을 풀이하는 주석이며, 첫 글자 成을 성무기의 귀속 표지로 보존한다. 조문 자체와 주석가의 영위 해석을 같은 층의 기록으로 합치지 않는다.

탕액본초 · 芫花

芫花 氣温　味辛苦　　有小毒 本草云主欬逆上氣喉鳴喘急咽腫短氣蠱毒鬼瘧癰腫疝瘕殺蟲魚消胷中痰水喜〈去聲〉唾水腫五水在五臟皮膚及腰痛下寒毒肉毒久服令人虛仲景治太陽中風脇下痛嘔逆者可攻十棗湯主之液云胡洽治痰癖飲癖加以大黄甘草五物同煎以相反主之欲其大吐也治之大畧水者肺腎胃三經所主有五臟六腑十二經之部分上而頭中而四肢下而腰臍外而皮毛中而肌肉内而筋骨脉有尺寸之殊浮沉之異不可輕瀉當知病在何經何臟誤用則害深然大意泄濕内云五物者即甘遂大㦸芫花大黄甘草也

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탕액본초 · 澤㵼

澤㵼 氣平　　味甘　　甘鹹寒味厚隂也降也隂中微陽 入足太陽經少隂經 象云除濕之聖藥治小便淋瀝去隂間汗無此疾服之令人目盲 心云去舊水養新水寒水氣湏用 珍云滲㵼止渴 本草云治風寒濕痺乳難消水養五臟益氣力肥健補虛損五勞除五臟痞滿起隂氣止泄精消渴淋瀝逐膀胱三焦停水 衍義云其功尤長於行水 仲景云水搐煩渴小便不利或吐或㵼五苓散主之方用澤㵼故知其用長於行水本經又引扁鵲云多服病人眼誠為行去其水故也仲景八味丸用之者亦不過接引歸附等歸就腎經别無他意凡服澤㵼散人未有不小便多者小便既多腎氣焉得復實今人止泄精多不敢用 本經云久服明目扁鵲謂多服昏目何也易老云去胞中留垢以其味鹹能泄伏水故去留垢即胞中久陳積物也入足太陽少隂仲景治太陽中風入裏渴者五苓散主之

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